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Noticias

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Revista "Brújula Ciudadana"

Edición Especial

"Movimiento por la Paz con Justicia y Dignidad"

La caravana recogió miles de historias que dan un rostro humano a las cifras de muertos y desaparecidos, rompió un sin fin de silencios para darle voz a la verdad. Y el eco de esa voz y de esa verdad que nos habita en lo profundo, nos dice que la caravana sigue y continuará hasta alcanzar la paz que sólo será posible si se hace justicia, si somos capaces dereconstruir el tejido social con hilo nuevo, con hilo fuerte...necesitamos crear espacios para que la participación ciudadana tome el timón. LLegó su turno. Adriana Maldivo.  DESCARGAR PDF 
Javier Sicilia
Desde hace un año, no hemos dejado de iniciar nuestros discursos con poesía...Desde aquí, desde este lugar, donde hace un año los reconvenimos, volvemos a llamar a sus conciencias, si es que algo queda todavía en ellas de luz, para que detengan este horror y este lamento de madres, de viudas, de hijos, este siniestro camposanto en que están convirtiendo a la nación, a su propia nación y a sus propias comunidades. Dejen de asesinarnos, dejen de secuestrarnos, dejen de extorsionarnos, dejen de llevarse a nuestros hijos y a nuestras hijas; dejen de dañarse y de envilecerse a ustedes mismos con tanto horror. Nosotros no les hacemos daño. Queremos simplemente vivir en paz, trabajar por cada uno de nosotros y ver florecer a nuestros hijos y a nuestros nietos en un país fértil, porque sólo en la fertilidad, es decir, en el amor -no en el odio, no en la prepotencia y el alarde de estupidez, sino en el cuidado, en el servicio, en el arropamiento--, florecen la paz y la vida. Seguir leyendo.
Elio Villaseñor
El Movimiento por la Paz con Justicia y Dignidad ha puesto una semilla para aprender a generar los puentes entre los ciudadanos que vivimos en México, así como los que viven en el extranjero, para impulsar una nueva dinámica de la relación entre la sociedad y la clase política en el poder. Este movimiento ha fortalecido muchas otras expresiones ciudadanas que empujan las agendas sociales y civiles, y a su vez, se ha convertido en el detonador de otros movimientos que presenciamos emerger el día de hoy. En este despertar ciudadano renace la esperanza de que la política en nuestro país no sea la misma durante y después de las elecciones del próximo 1º de julio. Además, el Movimiento por la Paz con Justicia y Dignidad, junto con otros movimientos sociales y civiles, serán los motores de un cambio verdadero para que el rumbo del país sea justo, pacifico y de respeto pleno a los derechos humanos.  Seguir leyendo.

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PRONUNCIAMIENTO ÉTICO DE IGLESIAS, ORGANIZACIONES Y PERSONAS DE FE
Frente al Proceso Electoral 2012

Nuestra nación atraviesa momentos de dolor y desesperanza ante la inseguridad y la violencia que padecemos quienes habitamos en ella. Ante esta situación, declaramos que México vive una situación de emergencia nacional marcada por la pobreza extrema, las muertes, desapariciones forzadas, feminicidios, la violación sistemática a los derechos humanos, la corrupción e impunidad de las autoridades y la falta de garantías de  acceso a la justicia.
Es imperativo que todas y todos reconozcamos esta alarmante situación, y de manera especial quienes hoy aspiran a gobernar el país, para que asuman junto con toda la sociedad mexicana su responsabilidad en la necesaria reconstrucción de la paz y la justicia social.
Por ello, con la fe y esperanza que nos animan en este momento de dolor, hacemos un llamado a las y los candidatos a ocupar los poderes ejecutivo y legislativo de los tres niveles de gobierno (federal, estatal y municipal) a que, asumiendo un proceso electoral transparente, participativo y democrático, se comprometan a:

  1. Proteger, respetar y garantizar la vida digna de las ciudadanas y ciudadanos mexicanos, generando las máximas condiciones para el ejercicio de los derechos humanos integrales desde principios éticos que posibiliten vivir una vida con altura humana y poniendo un especial acento en la escucha, reconocimiento y atención a las demandas de las víctimas de la injusticia, la violencia, la exclusión y la discriminación en todas sus modalidades.
  2. Promover una política de Estado que garantice la progresividad de los derechos humanos, generando las condiciones necesarias para establecer un nuevo pacto social fundado en la justicia, la equidad, la solidaridad y la paz, mediante la reforma estructural de las instituciones del Estado.
  3. Fortalecer y garantizar la laicidad del Estado como principio fundamental que establece las condiciones de un trato igualitario a las personas indistintamente de sus creencias, convicciones, sexo, raza, género u orientación sexual. La dignidad humana exige que se respete por igual la libertad de conciencia y la libertad de toda persona a tomar sus propias decisiones, y el Estado laico, desde un espacio imparcial, posibilita el ejercicio pleno de estos derechos. La laicidad al reconocer y respetar la diversidad y pluralidad política, social y religiosa que se vive en nuestro país, sienta las bases para la convivencia pacífica en armonía y sin discriminación.
  4. Reforzar mecanismos efectivos de promoción de la participación, acceso a los espacios de poder y decisión de todas las mujeres y en particular aquellas sistemáticamente excluidas. Promover políticas públicas desde una perspectiva de género y de derechos humanos que garanticen el pluralismo y la diversidad, particularmente en lo concerniente a la salud de todas  las mujeres.
  5. Garantizar el acceso y permanencia de una educación integral, gratuita y de calidad, científica, laica, que no refuerce la discriminación ni la violencia en especial hacía grupos excluidos: mujeres, indígenas, de la diversidad sexual, minorías religiosas; que genere oportunidades reales de desarrollo y que respete y promueva valores democráticos tales como el respeto, la fraternidad, la corresponsabilidad, la justicia social, la paz, la tolerancia y la inclusión.
  6. Implementar un nuevo modelo de desarrollo que fomente transformaciones socioculturales y productivas tendientes a erradicar los rezagos sociales manifestados en el desempleo, bajos salarios, carestía, abandono del campo, despojo de tierras, devastación ambiental, pérdida de soberanía alimentaria y migración forzada.
  7. Hacer cambios radicales en la equivocada política de gobierno que ha militarizado el país y generado un clima de violencia extrema. Establecer con especial urgencia, las medidas necesarias para la paulatina desmilitarización del país y su reconstrucción desde una paz con justicia, para que se resuelva y esclarezca esta situación de violencia que en sus múltiples manifestaciones vive el país, yendo a las raíces estructurales de índole económica, política, social, cultural que la generan.

Como iglesias, organizaciones y personas de fe manifestamos nuestro firme compromiso de vigilar y coadyuvar el cumplimiento de estas inaplazables demandas éticas y convocamos a toda la sociedad a que se sumen a esta tarea para un cambio de rumbo inaplazable para nuestro país.
FIRMAS

 

 

Pronunciamiento de la Red Global por la Paz en México: Elecciones 2012

 

31 de mayo de 2012 (RGPM).-Nosotros, la Red Global por la Paz en México desde el extranjero, creemos importante expresar nuestra posición sobre las próximas elecciones 2012. Ante todo pensamos que el voto es una vía pacífica para definir y exigir al próximo mandatario un México en paz. Es indispensable aclarar que somos un grupo apartidista y no es nuestra idea posicionar ningún candidato. Como grupo tenemos una firme convicción en la necesidad de paz con justicia y dignidad en México.

Nuestro país vive un momento de emergencia nacional. El constante, cotidiano e histórico abuso y explotación de nuestras etnias nativas, clases marginadas y recursos naturales, además, las más de 60,000 víctimas de la guerra, los impunes feminicidios de Ciudad Juárez y otros lugares y los problemas con los migrantes, nos lleva a replantearnos los siguientes puntos:

1. Elecciones limpias

Exigimos unas elecciones claras, imparciales y apegadas a la ley haciendo valer la decisión de los ciudadanos.

2. Honestidad

Rechazamos enérgicamente a todo candidato al que se le haya comprobado corrupción de cualquier tipo.

3. Agenda nacional por la paz

Exigimos una agenda nacional para la paz en México: planes y acciones integrales a corto, mediano y largo plazo que solucionen las causas de fondo de la inseguridad, violencia cultural (corrupción, impunidad, falta de valores, falta de conciencia y compromiso social, violencia intrafamiliar, adicciones, etc.) y violencia estructural (desigualdad, pobreza, desempleo, salarios bajos, niveles bajos de educación, desocupación juvenil). Buscamos el compromiso integral de los actores de los diferentes ámbitos para formar una plataforma de paz sostenible que no se vea fracturada con los cambios de sexenio.

4. No militarización, ni aumento a/de organismos policales

Rechazamos la propuesta de incrementar la Policía Federal (o cualquier otro cuerpo policíaco) como propuesta de seguridad.

5. Democratización de medios de comunicación

Basta ya de persecución contra periodistas. Basta ya de parcialidad en los medios.

6. Atención, apoyo, respeto y autonomía para nuestras etnias nativas

Debe pagarse la deuda histórica con las comunidades indígenas respetando su autonomía. Wirikuta por supuesto no se vende. Es imprescindible el acceso de las aguas del río Yaqui para yaquis, guarijes y mayos. No podemos permitir la extinción de nuestras etnias nativas. No es posible que un país tan rico como México empuje a morir a Rarámuris (entre otros pueblos). Ya es hora de que privilegiemos nuestras culturas milenarias de incalculable valor a los negocios mineros, a las transnacionales o a cualquier otra forma de explotación.

7. Educación

La educación debe prevalecer, no como un privilegio, sino como un derecho. Se debe reforzar la educación intercultural en todas las escuelas y los niveles para una conciencia más ciudadana.

8. Atención al desempleo

Se deben atender las causas que generan el desempleo y se debe generar simultáneamente un cambio de conciencia para que el dinero, la corrupción y la deshonestidad dejen de ser consideradas como llaves del éxito. Es urgente atender una política de conciencia donde se pongan en alto los valores de los pueblos y de los ciudadanos.

9. Atención y no criminalización de las víctimas

Exigimos absoluta y firmemente que se atienda a las víctimas, pero sobre todo que no haya más. Rechazamos la criminalización de las víctimas como se ha venido haciendo sin ningún pudor.

10. #YOSOY132

Apoyamos al movimiento #YoSoy132 exhortando a los medios de comunicación a mantenernos informados sin favorecer a nadie y de forma libre.

11. Voto informado y participación ciudadana

Invitamos a la ciudadanía a que su voto sea un voto informado y que su participación no termine con él. La participación y vigilancia de los ciudadanos debe ser constante. Es fundamental colaborar por la vía pacífica y constructivamente para alcanzar esos objetivos e ideales.

Concluimos diciendo que no permitiremos más un México donde se encarcele, torture, se mate o desaparezca al que disiente. Repudiamos los acontecimientos sucedidos en Atenco, Acteal, Cherán y Copala: ya no los toleraremos. Tampoco queremos un México con un 98% de impunidad. Queremos un Estado que nos respalde, no uno que nos hunda.

Los miembros de la RED GLOBAL POR LA PAZ EN MÉXICO orgullosamente votaremos de manera crítica, autónoma y anónima por el candidato que cada individuo crea más conveniente. Es indispensable que ejerzamos nuestro voto. Es nuestro derecho. Y también es nuestra obligación como ciudadanos.

Informémonos. Votemos. Digamos “NO al abstencionismo. NO al voto en blanco”.

Red Global por la Paz en México

 

Políticas públicas para construir la Paz. Texto leído a los y la candidata a la Presidencia en los Diálogos por la Paz

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Sr(a). candidato(a) a la Presidencia de México:

Hace más de un año, miles de personas salimos a las calles para visibilizar y denunciar una terrible y dolorosa realidad: la de miles de víctimas, muchas de ellas inexistentes hasta entonces para la mayoría de los gobernantes y políticos. Desde ese momento, hemos dialogado con distintos actores políticos y sociales para construir conjuntamente propuestas viables elaboradas con víctimas, académicos, especialistas y legisladores, que nos permitan enfrentar la Emergencia Nacional. Así lo hicimos con el presidente en turno. Sin embargo, a pesar de lo que presentamos, del otro lado encontramos negativas rotundas a cambiar la estrategia de seguridad, detener la guerra y construir la paz.

Como candidato(a) a la presidencia de México, nos resulta necesario escuchar su posición sobre algunos elementos que consideramos fundamentales para enfrentar esta situación. Lo(a) estamos emplazando, en caso de llegar a la presidencia de nuestro país, a que se comprometa a cumplir lo que aquí podamos acordar. Si la situación le es adversa y usted no resulta electo(a), le pedimos que usted y su partido se comprometan a limpiar sus filas de delincuencia e impulsar la siguiente agenda por la paz con justicia y dignidad.

Hemos insistido en diversas temáticas, hoy centraremos nuestra agenda en cuatro puntos, de manera que se puedan ubicar con más claridad algunos elementos, que desde nuestra perspectiva, se requieren para avanzar en una política pública, con visión de Estado para construir la paz:

 1.- Justicia para las víctimas

a)     En días recientes, la LXI legislatura tuvo a bien aprobar, por unanimidad, la Ley General de Víctimas. Ahora toca el turno al actual presidente de la República para que la promulgue en el menor tiempo posible, lo que lamentablemente no ha sucedido. Aunque esto es un gran triunfo de la sociedad civil organizada y un avance importante en el reconocimiento de víctimas del delito y de violaciones a los derechos humanos, aún queda pendiente la implementación de esta ley y su materialización en política pública. De resultar usted electo(a), lo(a) convocamos a que esta sea una de sus tareas principales e inmediatas: garantizar justicia, memoria, reparación del daño y garantía de no repetición a todas las víctimas de la guerra.

b)    Como escuchamos, México requiere también de la creación de un marco jurídico y la implementación de protocolos de busqueda de personas desaparecidas, protocolos que tomen en cuenta las experiencias internacionales y que contemple la inmediata búsqueda de personas desaparecidas vivas;  peritos forenses y laboratorios para identificación pronta y efectiva de ADN y de información genética, prevención, sanción y erradicación del delito y obligar a las empresas telefónicas a responder ante las investigaciones judiciales que buscan información sobre los desaparecidos.

2.- Cambio de la estrategia de seguridad

a)    En respeto y defensa de nuestra soberanía nacional, exigimos que la estrategia de seguridad que se aplica en México no siga subordinada a los intereses de los Estados Unidos de Norteamérica. Como alternativa, proponemos que el problema de las drogas sea abordado como un problema de salud y no como un problema de seguridad nacional.

b)  Lo(a) convocamos a que de ser usted el próximo presidente(a) de México, se comprometa a poner fin a la estrategia de guerra, a no adoptar el modelo militarista del gobierno en turno, a desmilitarizar en el menor tiempo posible el país e iniciar la construcción de la paz. Por nuestra parte, le proponemos la adopción de un modelo de seguridad humana y ciudadana que ataque de raíz las verdaderas causas del conflicto y que centre su estrategia en la reconstrucción del tejido social.

3.- Atacar la raíz económica del conflicto

a)  Los diferentes grupos del crimen organizado y la violencia que han generadotienen como motor las enormes ganancias derivadas del narcotráfico, los secuestros, la trata de personas, la extorsión, la venta de protección y demás delitos. El dinero generado por estos negocios ilegales después es reinyectado en la economía mediante el lavado de dinero. Por ello, lo(a) invitamos a impulsar un combate frontal al lavado de dinero y activos de los delincuentes mediante la creación de unidades autónomas de investigación patrimonial en coordinación con la Unidad Federal de Inteligencia Financiera que permitan reunir material probatorio para formular acusaciones y dictar sentencias por los actos de negocios ilegales.

4.- Democracia participativa y democratización de los medios de comunicación

a)     La democracia y la vida política del país no puede ser privilegio de una clase política que busca perpetrarse en el poder; los y las ciudadanas requerimos de espacios desde los cuales realmente incidamos en el rumbo de nuestro país. Por ello consideramos necesario impulsar una verdadera reforma política que contemple el mandato revocatorio, las candidaturas ciudadanas y la consulta y el referéndum cómo figuras desde las cuales los y las mexicanas podamos opinar sobre decisiones cruciales del rumbo de México

b)    Lo(a) convocamos a impulsar la democratización de los medios de comunicación, medida que sin duda pasa por poner fin al duopolio televisivo. Al mismo tiempo, lo(a) emplazamos a impulsar y apoyar la creación de medios de comunicación masiva organizados desde la ciudadanía en defensa del interés público.

Sr(a). candidato(a), es vital y urgente que usted, el partido político que lo postuló y todos los demás partidos den una muestra de que pueden construir acuerdos. La semana pasada la sociedad civil puso ejemplo en la 1ª Cumbre Ciudadana y en las marchas de los estudiantes. La democracia debe ser una forma de vida digna para todos y todas y no sólo privilegio para unos cuantos o procesos electorales de un derroche de tal magnitud que ofende e insulta ante la pobreza de más de la mitad de la población y/ de las necesidades de las víctimas.

Castillo de Chapultepec, México, D.F., 28 de mayo de 2012

Movimiento por la Paz con Justicia y Dignidad

 

La Red por la Paz y la Justicia dice
“Morelos Seguro” no es seguridad para la población.

A poco más de quince días de su implementación, la violencia en Morelos ha crecido.

El día 9 de mayo se anunció que en Morelos se implementaría el Plan Morelos Seguro. El secretario de gobernación, Alejandro Poiré, hizo el anuncio destacando que entre los puntos de este plan se tenía el aumento de patrullaje de parte de las fuerzas federales en diversos municipios, entre ellos Cuernavaca.
La respuesta de varias de nosotras, organizaciones de la sociedad civil, fue el alertar primero sobre que el operativo sólo era la demostración de la incapacidad del gobierno estatal y municipal para enfrentar la ola delictiva que azota a nuestro estado y de como la inseguridad en el estado tiene que ver, también, con los vínculos de complicidad entre autoridades y, algunos políticos, con el crimen organizado. Alertamos, además, sobre el peligro de las violaciones a los Derechos Humanos de la población lo que ha sido, por desgracia, una cuestión recurrente en los estados donde se han establecido operativos como el ya mencionado.
Mientras no se tomen las medidas necesarias, decíamos, para romper las redes de complicidad entre los distintos elementos de la seguridad pública, ningún operativo Morelos Seguro regresará la tranquilidad a los habitantes de nuestro estado.
Por desgracia, lo que como organizaciones auguramos se ha cumplido y, a poco más de quince días de implementado el Operativo, en Morelos se ha incrementado la violencia: dos docenas de asesinatos que aumentan la cifra de muertes del año a más de 170. En el Consejo de Seguridad pública se atreven a decir que las ejecuciones continuarán “porque se están matando entre ellos”.

Sin embargo, la pregunta de las organizaciones y de la sociedad es ¿Hasta cuándo?

El día 23 de mayo, asesinaron a Doña Petra Benítez B., a su hijo José y a su nieto José Ángel, de cuatro años, en Jiutepec. Este no es un asesinato cualquiera entre bandas del crimen organizado. De acuerdo a los datos que otras organizaciones nos dan a conocer, en particular la CIDH, Petra Benítez era una migrante guerrerense, involucrada en la lucha social, participante en la Organización Campesina de la Sierra del Sur (OCSS), que vino a Morelos después de la matanza de Aguas Blancas, como muchas otras familias de la región. Fue perseguida e incluso intentaron vincularla, como a otros campesinos emigrantes, a actividades guerrilleras en particular con el Ejército Popular Revolucionario (EPR). Estando ya en Morelos, a Doña Petra se le intentó involucrar en secuestro y muerte de Paola Gallo, incluso uno de sus hijos está en el penal de Atlacholoaya acusado de su participación en ese crimen, la confesión fue obtenida, de acuerdo a lo que documentan organismos internacionales, vía tortura. A la misma Petra la detuvieron arbitrariamente con el propósito de que también se pronunciara culpable. Hace apenas unos meses, la policía de Jiutepec la hirió en la cabeza cuando perseguía a algunos jóvenes en la misma calle donde ella vivía.
Después de su muerte, el gobierno “justificó” este bárbaro asesinato, dando a conocer “sus antecedentes criminales” como personas “involucradas en las actividades de secuestro”.
Ya lo mencionábamos nosotros, desde la Red por la Paz y la Justicia, el operativo Morelos Seguro no debe ser un pretexto para criminalizar la protesta social. Por desgracia, en el caso de Petra hay demasiadas coincidencias.

El día sábado, poco después de la media noche, un comando armado llegó a un bar de la Col. del Empleado, en Cuernavaca, hiriendo a algunos parroquianos del mismo, en la comunidad de Ocotepec asesinó a tres jóvenes e hirió a otros quince, algunos de los cuales están siendo atendidos en un hospital público, hasta ahí llegaron quienes los hirieron y abrieron fuego contra el mismo, afortunadamente, ahí sí, la policía resguardó la zona y el comando se retiró si bien, más tarde, realizó otro ataque en Temixco, donde fue asesinado un joven más. También fue encontrado, durante la madrugada, un cuerpo en Xochitepec, lo que trajo consigo la cuenta de 16 heridos, cuatro asesinados y nueve mensajes “del narco” en una sola noche.

Eso, sin mencionar, cada una de las muertes que ha habido en estas dos semanas en que el operativo está en funcionamiento en el Estado de Morelos. No olvidando omitir el asesinato, la noche del viernes, de otro joven cuyo cuerpo fue abandonado cerca de Altitude.

El Estado, al justificar estos asesinatos como resultado “de una juste de cuentas entre dos bandos” no está defendiendo el derecho a la vida y a la seguridad, así como el estado de derecho. ¿Qué tanto importan los anuncios de las autoridades sobre la detención de bandas de secuestradores o “pertenecientes” a tal o cual cartel si no es capaz de proteger la vida de los ciudadanos?

Quienes murieron eran jóvenes, mujeres, niños, que tenían una familia, una vida, que aún en el caso de que hubiesen cometido un delito, teníanderecho a ser juzgados y, en todo caso, compurgar una condena. Eso, insistimos, sería acorde con el estado de derecho que tanto se pregona.

De nada sirve declarar a las escuelas como Comunidades Educativas Libres de Violencia, tal y cómo lo ha hecho el gobernador Marco Antonio Adame la semana que recién termina (donde por cierto establecieron “filtros de seguridad” que a todas luces violan los derechos constitucionales de los ciudadanos que tenían que asistir a la escuela), si los jóvenes, mujeres y niños no pueden transitar por las calles de su ciudad, de su comunidad, sin el peligro de ser al menos heridos.

Tampoco vale las expresiones de condena a la violencia, de parte del Ejecutivo, si los delincuentes siguen estando, incluso, dentro de las diferentes corporaciones policiacas.
No creemos que la respuesta sea, tal y como lo pidió el Diputado Arizmendi, reforzar el Operativo Morelos Seguro. Necesitamos que la impunidad sea erradicada a todos los niveles y que las corporaciones policíacas hagan su trabajo que no es “abatir”, como alguna vez lo dijo el Secretario de Gobierno, Oscar Sergio Hernández Benítez, sino inhibir la delincuencia, vigilar e investigar.

No queremos que el crimen de Petra Benítez y su familia, el de los jóvenes asesinados este fin de semana, el del periodista René Orta o el de cualquiera de los habitantes asesinados en este sexenio en particular, quede en el olvido y sólo como parte de las estadísticas, exigimos justicia y, por tanto, una investigación a fondo y apegada a derecho.

Aprovechamos para hacer un exhorto a las autoridades del Estado para que tomen cartas en el asunto en el caso de la identificación del cuerpo que fue exhumado en Chilpancingo Guerrero y que, supuestamente, pertenece al joven Alan Cerón. Exigimos que la investigación para su identificación se realice estrictamente apegada a criterios científicos y que, de ser necesario, se solicite a la Procuraduría de Guerrero las muestras adecuadas para llevar a cabo los exámenes de genética forense.
Es realmente lamentable que el Laboratorio Estatal de Ciencias Forenses, ubicado en el municipio de Jojutla, y del cual se presumió al momento de su inauguración en 2007 como el mejor de la región y el “primero en contar con un ´sistema automatizado´ y equipo de vanguardia” no pueda ser utilizado para dar certeza sobre la identidad de un ciudadano morelense y con esto no se considere el dolor de una familia y la procuración de justicia.
Lo decía el entonces Coordinador de Servicios Periciales de la Procuraduría General de Justicia en Morelos: “De nada sirve contar con grandes aparatos o enviar a nuestros investigadores a otras partes del mundo como ahora lo hacemos, si el trato a las víctimas es deshumanizado”.

La autoridad de este estado tiene la obligación de demostrar que realmente está preocupada por el destino de sus habitantes y que declaraciones y operativo no sólo son  un “momento de relumbrón”.

Red por la Paz y la Justicia.
Cuernavaca, Morelos. 28 de mayo del 2012

 

Audio y Fotos del Foro: Balance de la Guerra de Calderón; El sexenio de las desapariciones forzadas y ejecuciones extrajudiciales

http://www.comitecerezo.org/spip.php?article1239

 

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HOSTIGAN A ORGANIZACION FAMILIA PASTA DE CONCHOS

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GANADORES XX PREMIO "DON SERGIO"

NOTAS PERIODISTICAS del XX Premio Sergio Méndez Arceo:

 

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NOS HOSTIGAN Y VIOLENTAN A JÓVENES EN MORELOS ESTE 10 DE ABRIL

Los Jóvenes ante la Emergencia Nacional Morelos, en el marco del 93 aniversario luctuoso del General Emiliano Zapata, denunciamos el hostigamiento y violencia sufrida, el día de hoy 10 de abril de 2012 a las 6:30 a.m., después de realizar una ofrenda: la cual consistió en colgar mantas, poner velas, papel picado y un cuadro de semillas en la glorieta de Zapata de la ciudad de Cuernavaca.

Alas 8:00 a.m. llego un policía y dijo: “Quiten las mantas o en 5 minutos las quitamos nosotros”, sin embargo procedió inmediatamente a quitar la manta que se encontraba en el distribuidor vial que versaba así: “Alerta en Morelos asesinan jóvenes”. Entre 8:00 y 8:30 a.m., fuimos rodeados y agredidos por la policía municipal: 13 camionetas, identificadas con los siguientes números: 02805, 02818, 0818, 02887, 02880, 01889, 02884, 01556, 02767 y 4 camionetas más sin número, además de 10 unidades entre motos, patrullas y tsurus.

Los policías amenazaron y jalonearon en especial a las compañeras y se robaron 5 mantas que hacían referencia a la violencia en Morelos y en particular al asesinato y desaparición de jóvenes en este estado. Hasta las 10:00 a.m. seguían rondando el área y posteriormente una vez que ya nos habíamos retirado, comenzaron a rondar por la Colonia Buena Vista, helicópteros de orden policiaco.

Como Jóvenes ante la Emergencia Nacional repudiamos estos hechos, donde nos demuestran una vez más que nuestro derecho a la libre expresión de manera pacífica y en homenaje, no es respetado.

P.D: cabe mencionar que justo este mismo día mataron a 5 jóvenes entre ellos 2 menores de edad en el Estado de Morelos.

Responsabilizamos a las autoridades municipales y estatales.

Exigimos el respeto a la jornada de actividades que se desarrolla en el marco del aniversario luctuoso de Emiliano Zapata.

¡Alto al asesinato y desaparición de Jóvenes en Morelos!
¡Zapata Vive y los Jóvenes se levantan!

http:// miserableslibertarios.blogspot. mx/2012/04/ morelos-conmemoran-aniversario- luctuoso.html

 

 

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PROCLAMA

POR EL RESCATE DE LA NACIÓN


 

 

 

Al pueblo de México

 

A todas las mujeres y hombres libres

Nuestra Patria reclama el concurso de mujeres y hombres de buena voluntad, amantes de la paz, la libertad, la justicia, la dignidad, y decididos a preservar y refundar a la Nación, que atraviesa por momentos extremadamente difíciles.

México se encuentra ante el grave riesgo de dejar de ser una nación libre y soberana. Gran parte de la población se encuentra hundida en la zozobra y  viviendo con temor a causa de una guerra cruenta y cruel. El gobierno declaró esta guerra, pregonando la paz, y ahora en campos y ciudades  se sufre la violencia en sus formas más irracionales e inhumanas.

Miles de muertos y desaparecidos conforman un panorama de dolor, sufrimiento y angustia que enluta a los hogares. Ninguna generación  presente había padecido tanta muerte y desolación. El tejido social se fractura. La convivencia social se anula. Se amedrenta e inhibe la participación ciudadana y los medios de comunicación alimentan el miedo.   

El Estado abdica de su responsabilidad constitucional al no otorgar seguridad, tranquilidad y bienestar a la población. Decisiones al margen de la legalidad comprometen y quebrantan al estado de Derecho. El gobierno cede importantes principios y espacios de soberanía ante Estados Unidos, responsable también de la grave situación que vivimos los mexicanos; su gobierno en nuestro país criminaliza los cultivos que en su territorio legaliza. 

El ejecutivo mexicano, en lugar de mantener una relación respetuosa y digna con el vecino del norte, asume una actitud obsecuente y colaboracionista, comprometiendo nuestra  soberanía al entregar recursos y riquezas, patrimonio de la nación, a corporaciones y gobiernos extranjeros. 


 

Las instituciones del Estado están inmersas en procesos de profunda descomposición y deterioro a causa de la corrupción, y debido a la penetración del crimen organizado en todos los niveles y ámbitos de gobierno. La pérdida soberana de los territorios y sus recursos, avanza con la complicidad abierta de las autoridades. Además, se expone irresponsablemente a las fuerzas armadas al atribuirles misiones distintas a sus funciones constitucionales que  dan cauce a graves violaciones a los derechos humanos. Paradójicamente la columna vertebral del narcotráfico se mantiene intacta, debido a la negativa sistemática del ejecutivo de afectar sus redes financieras.

Asimismo, se profundizan las políticas económicas y sociales de los anteriores gobiernos, agravando  las diferencias entre unos cuantos millonarios poderosos y las grandes mayorías. Desempleo, inflación, bajos salarios, carestía, raquíticos apoyos al campo, despojo de tierras, devastación ambiental, pérdida de soberanía alimentaria, sequía y crisis de alimentos sin precedentes; y hostigamiento a los pueblos y las comunidades indígenas, y a sus  recursos naturales, saberes y tradiciones; en definitiva, el gobierno actual condena a millones de mexicanos al hambre y a la pobreza extrema,  con su secuela de sufrimientos y enfermedades. Los gobernantes  no respetan los derechos laborales; no protegen a los migrantes, permiten y colaboran con el maltrato y las graves violaciones a sus derechos humanos, incluyendo el asesinato. Las redes de tráfico de personas permanecen casi intactas, los feminicidios continúan,  la impunidad se mantiene.  

A esto se suma la creciente amenaza al estado laico por parte de fuerzas confesionales y conservadoras.  

Para la mayoría de los mexicanos la vida se torna lúgubre y sin esperanzas. Incluso,  las clases acomodadas han sufrido en carne propia la violencia y muchos han optado por el éxodo. El futuro es incierto. Las expectativas de mejoramiento individual y colectivo se desvanecen. Los anhelos y las aspiraciones se truncan.  

Mexicanos, nuestro país vive una situación de  emergencia nacional. La soberanía de la nación ha sido  comprometida y su honor mancillado; el país está envuelto en una absurda guerra que amenaza seriamente la convivencia social; se vulnera la dignidad del pueblo y se le deniega la  justicia; la crisis económica se profundiza. A pesar de todo, el mal gobierno  persiste en seguir con la misma estrategia. Ahora estamos ante el grave riesgo de que los contendientes en la sucesión presidencial asuman la continuidad y el compromiso con esa estrategia que está  provocando un desastre humanitario.  

Ante la emergencia nacional, y en vísperas  de  la renovación de poderes, asumimos una posición de autonomía e independencia frente al poder y los partidos, aunque hay miembros y simpatizantes de los mismos que avalan esta Proclama. Nos une el compromiso de rescatar a México.  

Firmamos esta Proclama personas, grupos, colectivos, organizaciones. Entre nosotros, existen diversas posiciones y creencias ideológicas, religiosas y políticas. Respetamos la decisión individual frente al sufragio. Y hemos tomado la decisión de pronunciarnos contra la gravedad de la realidad en que se encuentra la nación y, en consecuencia, convocarnos a organizar y coordinar esfuerzos para proponer, argumentar e  impulsar las acciones necesarias para salvar a la Patria y así lograr reconstruir un México para todos.  

Por eso queremos alzar la voz y denunciar, en medio del proceso electoral,  lo que aflige a la Patria. Ser voz de los que no son escuchados, o son silenciados por demandar justicia. Darle a la palabra su verdadero valor y significado frente a los discursos de políticos que sin escrúpulo alguno, mienten y ocultan sus verdaderas intenciones y los compromisos que han adquirido en su lucha por el  poder.  

Queremos acompañar en tiempos electorales y después, a las víctimas de la guerra y exigir la presentación de los desaparecidos, porque ¡vivos se los llevaron y vivos los queremos! Deseamos apoyar las demandas y brindar la solidaridad  a los pueblos y las comunidades que luchan por su territorio, cultura, dignidad y autonomía. Exigimos justicia para la clase trabajadora ante la violación de sus derechos y ante los intentos de abolir en mayor medida sus conquistas. Deseamos ser voz y dar solidaridad a nuestros paisanos, a los migrantes extranjeros, a quienes se les da trato de delincuentes y cuyos derechos son atropellados aquí y del otro lado de la frontera. Queremos recuperar la soberanía, salvar al campo, generar empleos y bienestar para todos. En suma, buscamos ser parte de los procesos políticos desde la sociedad civil y exigir todo cuanto sea necesario para terminar con los abusos de poder, las violaciones a los derechos humanos, las injusticias, y sobre todo, con la guerra en territorio nacional.  

Tenemos la convicción de que independientemente de cuál sea el resultado electoral, la participación de la sociedad civil será necesaria: si gana la opción de cambio serán importantes la organización y la movilización para demandar y apoyar los cambios de estrategia y de política de los gobiernos precedentes. Si no resulta así, con mayor razón se necesitará un gran movimiento de resistencia civil y pacífica que obligue el cambio de rumbo. 

Convocamos a desarrollar espacios de debate y difusión. A promover redes sociales que den sustento y fuerza a las tesis centrales de la Proclama.  A reconstruir la coordinación y unidad de los movimientos y de las  luchas del campo y la ciudad. A sumarse a las acciones derivadas de ésta iniciativa.  

A formar ya sea una Junta Patriótica, comité o comisión, de carácter amplio y representativo, que promueva los objetivos y las tareas de la presente Proclama. 


 

Por el rescate de la nación,

 

Mons Raúl Vera, Pablo González Casanova, Javier Sicilia, Carlos Morfín Otero SJ, Gonzalo Ituarte OP, Martín Esparza, Miguel Concha Malo, Gral. B.R. Samuel Lara Villa, Jesús Ramírez Cuevas, Andrés Barreda Marín, Ignacio Del Valle, Jorge Cázares, Magdalena Gómez, Elena Azaola, Julieta Egurrola, Trinidad Ramírez, Luis De Tavira,  Daniel Giménez Cacho, Jorge Fernández Souza, José Luis Piñeiro, Sergio Aguayo Quezada, Gilberto López y Rivas, Carlos Fazio, Víctor Quintana, Miguel Álvarez Gándara, Marcos Tello, Mario Saucedo, David Fernández Dávalos, Enrique González Ruiz, José Rosario Marroquín, Maricarmen Montes, Dolores González Saravia, Ilse Salas, Sophie Alexander Katz, María González, Sergio Cobo, Marcos Leyva, Alberto Arroyo, Víctor García Zapata, Magdiel Sánchez, Alberto Domínguez Rodríguez, Alberto Gómez, Alfonso Anaya, Alicia Castellanos Guerrero, Anaid Campos, Andrés Ruiz Furlong, Armando González Bailón, Arturo Miranda Ramírez, Arturo Romero, Adriana Mújica,  Beatriz Camacho, Camila Morales (escultora), Caralampio Gómez, Carlos Ceballos Blanco, Daniel Gershenson, Eleonore Haering de Vázquez (Productora, Deutschland Kultur Radio, Berlín, Alemania), Eliana García Lagunes, Enrique Villaseñor (fotógrafo), Farmesio Bernal, Fernando Ayala, Fernando Tapia Rivera, Francisco Saucedo, Gabriela Barajas Martínez, Guadalupe Lomelí, Guadalupe Záyago, Guillermo Fuentes García, Guillermo Peimbert, Hilario Román, Humberto Montes de Oca Luna, Humberto Zazueta Aguilar, Ignacio Suárez Huape, Ireri de la Peña, Irineo Mójica, Irma Saucedo, Isadora Hastings, Ismael Ceballos Delgado (Srio. Gral. Sección XXXIV-SNTE-CNTE), Jacquelín M. Calzada-Mendoza, Jenny Pavisic, Jesús González Solís, Jorge Andrade Narvaez, José Basurto Flores, José Luis Figueroa Rangel (Pdte. Mpal. De Loreto, Zac.), José Manuel Pintado de Witt, José Sánchez (Pbro.), Leticia Burgos, Lucero Mendizábal, Luis García Santiago (Cihuame A.C.), Luis Rábago, Manuel Díaz Sánchez, empresario, Marco Antonio Cruz (Coordinador de Fotografía de la revista Proceso), Marcos Lara Klahrm, María Eugenia Rosas, María Hope, Mario Vázquez (Actor), Martín Velázquez, Miguel Ángel Zenón, Miguel Cárdenas, Miriam Boyer, Olegario Carrillo, Oscar Estada, Patricia Barba (Radio la Nueva República), Pedro de Tavira, Radha Soami Sánchez, Raúl Romero Gallardo, René A. Jiménez Ornelas, Roberto Ramírez Carrillo, Rosalío Morales Vargas, Sabina Morales, Soledad Romero (presidenta municipal de Huamuxtitlán, Gro.), Ulises Corona, Verónica Villareal, Víctor Echeverría, Víctor Hugo López Rodríguez, Víctor Manuel Fernández Andrade, Víctor Manzanares, Víctor Manzanares, Wilmart Joachin, Yaotzin Botello (Corresponsal del Periódico Reforma en Berlín), Yolanda Tello.


 

Organizaciones nacionales: Alianza Mexicana Por la Autodeterminación de los Pueblos (AMAP), Asociación Cívica Nacional Revolucionaria  (ACNR), Alianza Cívica, A. C., Calaca e.V. Asociación de actores mexicano-alemana (Berlín), Comunidades Campesinas y Urbanas  Solidarias (COMCAUSA), Concejo Indígena campesino de Liberación Nacional,  Jóvenes Ante la Emergencia Nacional, La Red México-Montreal (LaRedMM, Canadá)México Vía Berlín, Movimiento de Liberación Nacional (MLN), Paz en México NYC (Nueva York, EEUU), Radio LORA-Zurich (Suiza), Red Global Gatineau-Otawa (Canadá), Red Global por la Paz En México- Sección Japón, Red Global por la Paz en México - Hamburgo (Alemania) Red Global por la Paz En México- Sección Vancouver, Canadá, Red Glogal-MexSuiPaz (Mexicanos en Suiza por la Paz), Red Mexicana de Acción frente al Libre Comercio (RMALC), Secretariado Internacional Cristiano de Solidaridad con América Latina (SICSAL), Sindicato Mexicano de Electricistas (SME), Unión Nacional de Organizaciones Regionales Campesinas Autónomas (UNORCA).Organizaciones estatales: Baja California: PPS de M; Campeche: UNORCA;Chiapas: Organización Campesina Emiliano Zapata (OCEZ-CNPA-MLN),  Organización Proletaria Emiliano Zapata (OPEZ-MLN), UNORCA; Chihuahua: MLN-Chih., UNORCA; Colima: UNORCA; Distrito Federal: Congreso Popular, Social y Ciudadano del DF, Ediciones del Poder Popular, El Pregón-MLN, REDIR-MLN, Grupo Tacuba,  Jóvenes Ante la Emergencia Nacional-DF, Hijos de la Tierra, UNORCA; Durango: Asociación de Trabajadores del Estado de Durango (ATED), Consejo Coordinador Obrero Popular (COCOPO), UNORCA; Estado de México: Comité de Defensa de Colonos (CODECO), Frente de Pueblos en Defensa de la Tierra (FPDT-Atenco), Magisterio Democrático del Valle de México, Sección 36 SNTE-CNTE; Guanajuato: Frente Regional Ciudadano en Defensa de la Soberanía (FRCDS),  OPT-Gto., UNORCA; Guerrero: Consejo de Ejidos y Comunidades Opositoras al Proyecto Presa “La Parota” (CECOP), MLN Guerrero, Unión de Transportistas Democráticos-UTD, UNORCA; Hidalgo: PPS de M., UNORCA; Jalisco: PPS de M., UNORCA; Michoacán: Sección 18 SNTE-CNTE, Asociación de Trabajadores del Estado de Michoacán (ATEM), MLN-Mich, OPT-Mich, Organización Campesina Magisterial Indígena y Popular de Michoacán, UNORCA; Morelos: Comisión de vigilancia en contra de los proyectos que afectan el medio ambiente y el patrimonio de la comunidad (Bienes Comunales, Tepoztlán), El Pregón-MLN, Jóvenes Ante la Emergencia Nacional-Morelos, Periodico Nican Axcan, UNORCA; Nayarit:  MLN-Nayarit, PPS de M., UNORCA; OaxacaOrganización Obrero Campesina Emiliano Zapata (OOCEZ-MLN), PPS de M., Unión de Comunidades Indígenas de la Zona Norte del Itsmo (UCIZONI), UNORCAPuebla: La Voz Indígena de la Selva Negra de Puebla, PPS de M., UNORCA, Unión Popular de Vendedores Ambulantes “28 de octubre” ( UPVA 28 de octubre); Querétaro: Grupo Plural-Qro,  OPT-Qro, UNORCAQuintana Roo: UNORCA; San Luis Potosí:  Frente Nacional para el Desarrollo Emiliano Zapata-SLP, Grupo Plural-SLP, Nación Tenek, Nación Xi-Uiy, Frente Popular Francisco Villa (FPFV-SLP),  OPT-SLP, UNORCASinaloa: Redir-MLN, UNORCASonora: MLN-Sonora, UNORCATabasco: UNORCA;Tlaxcala: UNORCA; Veracruz: UNORCA; Yucatán: UNORCA Zacatecas: Exbraceros en lucha AC, Frente Social por la Soberanía del Pueblo (FSSP),  Sección 34 SNTE-CNTE, UNORCA.


 

Las adhesiones personales y de organizaciones quedan abiertas y pueden hacerse a través del correo electrónico:emergencianacionalporlapaz@gmail.com

 

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Ocupan Cuartel militar por el Dia de la Mujer en Chiapas

Mujeres Abejas de Chiapas, después de una peregrinación, ocupan el cuartel militar de Majomut, para el Día Internacional de la Mujer, el 8 de marzo.

El dia de la mujer en Chiapas siempre es especial en Chiapas porque cada ano se juntan las mujeres de la organizacion civil Las Abejas, en resistancia desde 1992, construyendo su autonomia.

Se juntaron centenas de mujeres para hacer una perenigracion del Muncipio Autonomo de Polho hasta la comunidad sede de la organizacion: Acteal.

En su camnino las mujeres se pararon en el Campo Militar de Majomut, para empiezar a okuparlo con gritos de '"Chiapas Chiapas no es cuartel, fuera ejercito de el!!".

De repente una mujer saco los alambres de puas que protegia los soldados. De una vez entraron las mujeres okupando el cuartel, los soldados no pudieron impedir la llegada de tantas mujeres, y mientras que vino un respaldo de otros soldados no se pudo hacer nada.

Las mujeres invadieron el cuartel durante casi una hora, gritando y leyendo su comunicado antimilitarista! Los soldados se armaron y equiparon, entrando en sus camiones, armas en las manos! Pero tantas mujeres determinadas gritando en contra de ellos, la presencia de periodistas y de internacionales hizo que ellos se quedaron sin poder hacer nada.

Las mujeres terminaron la okupacion por una oracion!

Luego consiguieron a marchar hasta la comunidad de Acteal, donde se juntaron miembros de la organizacion y medios libres para testigar sobre la voluntad de las mujeres de ser mas respetadas, mas implicadas en los procesos politicos. Igual las mujeres denunciaron la presencia de las cantinas en el municipio.

Pueden encontrar el comunicado de las mujeres:

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COMUNICADO DE LAS MUJERES ABEJAS, DIA 8 DE MARZO
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Organización de la Sociedad Civil las Abejas
Tierra Sagrada de los mártires de Acteal
Chiapas, México
8 de marzo de 2012

 



A todas las Organizaciones Sociales y Políticas

A todas las y los Defensores de los Derechos Humanos
A la prensa Nacional e Internacional
A los medios independientes
A la Sociedad Civil
A la Otra Campaña y
A la Opinión Pública

8 de marzo día internacional de las mujeres

Hermanas y Hermanos,
Bienvenidas en este centro ceremonial de los mártires de Acteal, agradecemos a todas su participación en esta marcha por el día internacional de las mujeres.

El 8 de marzo celebramos el día de las Mujeres en recuerdo a las mujeres que fueron calcinadas por defender lo que es suyo, su trabajo. Hasta la fecha no las olvidamos, porque nosotras tampoco somos respetadas, vivimos en mucha violencia, aún falta que se reconozcan nuestros derechos a ser libres, a tomar nuestras decisiones, a vivir tranquilas.

Como aquellas mujeres asesinadas por su lucha así nosotras como mujeres de la Sociedad Civil Las Abejas recordamos a nuestras mártires, mujeres embarazadas, jóvenes y niñas que al tercer día de ayuno y oración fueron masacradas. No cansamos de exigir justicia, porque el gobierno no escucha y no cumple con su palabra, liberó a los paramilitares que asesinaron a nuestras hermanas, seguimos exigiendo justicia.

A los gobiernos les pedimos respeto para las mujeres, queremos ser escuchadas porque cada vez más están acabando con nuestras familias y comunidades. Miles de familias buscan a sus desaparecidos, otros miles están enterrando a sus muertos. Miles estamos sufriendo el problema del alcoholismo que nos trae problemas familiares, violaciones sexuales, golpes y maltrato. Ya no queremos a empresarios de coca cola ni de sabritas en nuestras tierras, tampoco las despensas escolares porque dan mucha basura, desnutrición, mala salud y contaminación de ríos y manantiales. Es otra forma de matarnos lentamente a familias enteras.

Queremos que los hombres, papás, esposos, hermanos, gobiernos, ricos y poderosos nos comprendan, necesitamos que nos respeten y nos tomen en cuenta, porque somos libres de expresarnos, porque podemos como mujeres cambiar nuestra forma de ser y podemos tomar decisiones, y eso le decimos a todo el mundo, porque con la violencia ya no podemos más. Unamos nuestras fuerzas como mujeres para expresar todos nuestros sentires, queremos que nos dejen libres, porque como mujeres podemos involucrarnos en la política, en tomar decisiones, porque también nosotras sabemos organizarnos.

Les decimos a los hombres que nos tengan confianza, reconozcan nuestros derechos, y a los jóvenes no sigan los pasos de los papás, no maltraten a sus hermanas, no tomen alcohol no es bueno solo lastiman a sus esposas, hijas, hermanas; mejor abran caminos y entre todas y todos entretejamos nuestras manos para cuidar nuestra madre tierra.

Queremos invitar a todas las mujeres que todavía están en sus casas con temor a abrir sus corazones, abrir nuestros ojos para empezar a salir, vayan a reuniones, abran sus ojos, conozcan sus derechos y den su palabra. Mujeres somos muy valiosas, denle la oportunidad a sus hijas de salir adelante, jóvenes que ya gozan de esta oportunidad aprovechen, disfruten de sus derechos. Les pedimos a todas las mujeres jóvenes, mayores niñas que se revelen porque somos fuertes, tenemos manos, inteligencia, capacidad, no hay que tener miedo entre todas hacemos la fuerza.

Además, les decimos, no se dejen engañar por el mal gobierno que luchen en búsqueda de paz, justicia y dignidad, que no tengan miedo, no están solas, juntas seguiremos caminando así como nuestro jtotik Samuel nunca tuvo miedo de decir la verdad, seguiremos ese ejemplo en nuestro caminar.

Agradecemos a los hombres que hayan abierto sus corazones y que acompañan la lucha de las mujeres, especialmente a todos aquellos hombres de la sociedad civil las abejas que hoy hacen la comida para tod@s nosotr@s.

¡Ya basta de asesinar nuestras hijas, hermanas y hermanos!
¡Exigimos justicia, dignidad para nuestros pueblos y el mundo!

 

Mujeres de la Sociedad Civil Las Abejas de Acteal

MAS FOTOS AQUI!!!

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Discurso de las mujeres frente al Cuartel militar
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Organización de la Sociedad Civil las Abejas
Tierra Sagrada de los mártires de Acteal
Chiapas, México
8 de marzo de 2012

8 de marzo día internacional de las mujeres


Estamos en frente del cuartel militar en el crucero Majomut y éste es nuestra palabra:
A nosotras las mujeres nos afecta mucho la presencia de los militares en nuestras comunidades, pueblos, nos faltan el respeto, nos chiflan, cortan árboles y siembran mariguana en nuestras tierras y no es bueno para nuestros hijos.
Cuando nos enteramos de que sacaron a los paramilitares nosotras las mujeres, nos molestó mucho, lastimó nuestros corazones, porque el gobierno los declaró inocentes, y ellos regresaron felices a sus casas con sus familias y nosotras nos encontramos con una gran preocupación y miedo y recordamos a tod@s que murieron; además los excarcelados están recibiendo mucho dinero por parte del gobierno, son grandes aliados; pero nosotras no descansaremos de decir la verdad, porque nosotras vimos con nuestros propios ojos lo que pasó y no estamos diciendo mentiras, queremos la justicia y evitar de que no vuelva a pasar en nuestras comunidades, así como pasó en 1997.
Todas nuestras mártires nos dirían que no tengamos miedo de decir la verdad, porque lo que hace el gobierno son solo engaños.

¡Fuera Ejército de Nuestras comunidades!
¡Chiapas, Chiapas, no es cuartel, fuera ejército de él!
¡Fuera ejercito de Chiapas!
¡Respeto a las mujeres de Chiapas y el Mundo!

 

Mujeres de la Sociedad Civil Las Abejas de ActeaL-

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En los Zapatos del Otro

 

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Otorgan el Olof Palme a Lydia Cacho y Roberto Saviano

La fundación que otorga el galardón señaló en el fallo que ambos destacan por su “extraordinario gran valor” que pone en riesgo sus propias vidas.

Copenhague | Lunes 23 de enero de 2012

EFE | El Universal

Dos periodistas y escritores, la mexicana Lydia Cacho y el italiano Roberto Saviano, fueron distinguidos hoy con el premio Olof Palme por su "incansable, abnegada y a menudo solitaria lucha por sus ideales y sus prójimos".

La Fundación para la Memoria de Olof Palme, que otorga el galardón, señaló en el fallo que ambos destacan por su "extraordinario gran valor", que pone en riesgo sus propias vidas.

"Nos recuerdan la necesidad de mirar también a los países que consideramos democracias, países donde especialmente las mujeres y los niños son explotados de la forma más dura, esclavizados y destruidos con ayuda de las redes criminales globales, que también amenazan la democracia como sistema", consta en el fallo.

Lydia Cacho (Ciudad de México, 1963) es una escritora, periodista, feminista y luchadora por los derechos humanos conocida por sus acusaciones de corrupción a la clase política mexicana.

Fundadora de la organización Centro integral de atención a las mujeres, ha recibido numerosos premios periodísticos, y entre sus libros destacan "Los demonios del Edén", "Memorias de una infamia" y "Esclavas del poder", estos dos últimos traducidos al sueco.

Roberto Saviano (Nápoles, 1979) saltó a la fama mundial en 2006 con su libro "Gomorra", en el que investigó los negocios de la Camorra y que le ha obligado a vivir desde entonces con protección por la amenaza de muerte de la mafia.

La Fundación para la Memoria de Olof Palme fue creada en 1986 por la familia del popular primer ministro, asesinado ese mismo año, y la dirección del Partido Socialdemócrata Sueco para promover el entendimiento entre las naciones y la seguridad internacional.

Entre los premiados con este galardón, instituido en 1987, figuran Amnistía Internacional, la dirigente palestina Hanan Ashraui, la opositora birmana Aung San Suu Kyi, Nobel de la Paz en 1991; y el ex secretario general de la ONU Kofi Annan.

El premio, que está dotado con 75 mil dólares (58 mil euros) , será entregado este viernes en una ceremonia en el Parlamento sueco.

 

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Novenario XX Aniversario

de la

Pascua de Don Sergio

DESCARGAR AQUI

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Comunicado - Movimiento por la Paz con Justicia y Dignidad

México D.F., 16 de enero de 2012 (MPJD).- Los asistentes a la primera Reunión de Referentes Nacionales del Movimiento por la Paz con Justicia y Dignidad (MPJD), reunidos en la ciudad de México los días 13 y 14 de enero, manifestamos a la sociedad mexicana nuestra solidaridad con todas las víctimas de la guerra y la violencia en México, así como nuestro compromiso de continuar este 2012 nuestro trabajo para detener la guerra y continuar la lucha a favor de la justicia y la dignidad.
Pronunciamiento del MPJD: Primer Reunión Nacional de Referentes
La información vertida por las víctimas, ciudadanía solidaria y defensores de derechos humanos, representantes del movimiento en 14 entidades de la República (Chiapas, Chihuahua, Coahuila y la Comarca Lagunera, D.F., Guerrero, Jalisco, Estado de México, Michoacán, Morelos, Nuevo León, Oaxaca, San Luis Potosí, Sinaloa y Veracruz) de representantes de los Estados Unidos (Global Exchange) y representantes internacionales de la Red Global por la Paz, nos confirmamos que la violencia se ha instalado en todo el territorio nacional, que al asesinato constante de personas relacionadas con la guerra entre el crimen organizado y los aparatos de seguridad del Estado, se suman el incremento alarmante de la tortura y la desaparición forzada, el hostigamiento y asesinato de defensores de derechos humanos, luchadores sociales y periodistas, así como la criminalización de la juventud y la pobreza.
Como Movimiento no aspiramos al poder político ni promovemos la carrera política de nadie; representamos a una ciudadanía herida, a la que se le ha impuesto la muerte y la desaparición de sus familiares y seres queridos, y que ha optado por caminar junta y unir sus dolorets a los dolores de los otros. Somos una fraternidad de padres y madres que han perdido a sus hijos, de hermanos a los que se les ha arrebatado a sus hermanos, de viudas y viudos, de huérfanos y también de mexicanos a quienes la tragedia no nos ha tocado en carne propia, pero que hemos optado por ponernos en los zapatos de los otros, y que por ello decidimos acompañar a las víctimas en su lucha por la paz y la justicia.
Porque no aspiramos como Movimiento al poder político no competimos en ese terreno. No somos una organización partidista diferente que pueda coaligarse con otras y negociar posiciones a cambio de apoyos o votos, sino una forma organizada y no-violenta de la resistencia ciudadana a la guerra, a la impunidad y a la injusticia. Por ello no exigimos a quienes nos acompañan en este caminar que abandonen sus simpatías políticas, que militen o dejen de militar en uno u otro partido u organización social, ni que den su voto a tal o cual candidato u opten por votar en blanco o abstenerse de hacerlo.
No entendemos la paz sin libertades, no pensamos que la seguridad deba hacerse a costa de los derechos de las personas y de las comunidades ni pensamos que para luchar por la paz es obligación de nadie manifestar una ideología o una fe determinada, pertenecer a una clase social o a un grupo étnico, ser del norte o del sur, del Pacífico, el Golfo o el sureste, de arriba o abajo, de izquierda o de derecha. Buscamos que todas las personas, tanto si pertenecen a la sociedad civil como a la política, al gobierno o a algún partido, sindicato u organización empresarial, iglesia u organismo no gubernamental, reconozcan la emergencia nacional en que nos encontramos, de manera que seamos capaces, entre todos, de apoyar en todos los órdenes (jurídico, social, económico, salud) y en todos nuestros ámbitos (comunidades, pueblos, barrios) no sólo a los cientos de miles de mexicanos víctimas de la violencia —tanto de la criminal como de aquella que ha sido responsabilidad de las mismas autoridades— sino también a todos los agraviados que, en la crisis del Estado y de la economía que vive la nación, se reflejan en las víctimas.
Frente a ello los participantes del Primer Encuentro de Referentes del MPJD invitamos a todas y a todos a sumarse a la ciudadanía:
1) A la campaña “Ponte en los Zapatos del Otro”, que el MPJD lanzará el 30 de enero a las 20 hrs., en el Teatro de la Ciudad, en la Ciudad de México ubicado en Donceles 22, en el Centro Histórico.
2) Al emplazamiento a los candidatos a la Presidencia de la República y a todos los puestos de elección popular a dialogar, de cara a la nación, sobre la estrategia de paz, la Ley de Seguridad Nacional, la Ley de Víctimas y las diferentes acciones en favor de la convivencia pacífica y la justicia que deberán llevarse a cabo a nivel municipal, estatal y nacional.
3) A impulsar la Caravana a los Estados Unidos, corazón político de la guerra mundial contra las drogas que lastima a México y al mundo.
4) A emprender una campaña de acompañamiento y solidaridad con todas las víctimas que luchan por la justicia.
5) A construir el memorial de las víctimas en el Bosque de Chapultepec e impulsar diversas acciones en todo el territorio nacional a favor de la memoria y la verdad.
6) A organizar en todas las entidades federativas los trabajos que conduzcan a la realización del Encuentro Nacional por la Paz y la Justicia los días 21 y 22 de abril en Cuernavaca, Morelos.
Atentamente
Movimiento por la Paz con Justicia y Dignidad

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CONVOCATORIA

XX Premio Nacional de Derechos Humanos

"Don Sergio Méndez Arceo"

 

¡Un clamor por la vida y la justicia!


Antier mataron a don Trino; y días antes de antier a don Nepo; y otros tantos antes a Pedro. En el inter a 26 por allá, a 13 por acullá. Y antes de todos ellos y ellas, a 50 mil. En muchos lugares ya nadie sale de sus casas, de sus miedos, de la indiferencia de sus corazones duros.

Don Trino defendió la vida con su vida, defendió la vida de los suyos, que son también nuestros, y la de su madre tierra, que es también nuestra madre. Él lo dijo: Sólo muerto me sacarán de aquí; nos lo dijo, y no sólo al Estado y a los criminales, para que lo acuerpáramos y a Ostula (y a Cherán y a nuestra patria toda); y lo hicimos, pero no fue suficiente. No somos machos ni muchos, aunque todos dicen que quieren paz.

¿Cuál paz? ¿la de los sepulcros? ¿la de la ignominia? No hay peor ciego que el que no quiere ver, ni peor sociedad que la que prefiere no escuchar el clamor de los pobres y los pueblos. ¡Hay que salir a defender la vida y resucitar la justicia! No hay nada más humano que eso, ni nada que nos deshumanice tanto como eludir esta necesaria, urgente, tarea de todas y todos.

El silencio mata, pregonaba en su cuerpo una de tantas víctimas en el norte del país, cuando la Caravana del Consuelo, del Movimiento por la paz, puso el cuerpo junto a las víctimas, como ahora lo hicieron quienes acompañaban a don Trino. ¿Pero qué se hace ante la terrible maldad humana que hemos creado? ¿Qué se hace ante la corrupción del Estado que en vez de defender a la gente, la abandona a su suerte? ¿Irresponsabilidad o perversidad?

Todos somos responsables de esta masacre, en la medida en que mantenemos nuestros brazos cruzados, nuestras bocas cerradas, nuestros pies inmóviles. Hay que vencer el miedo y la indiferencia. Como lo están haciendo las víctimas, viudas y huérfanas de sus padres, madres, esposos, esposas, hijas, hijos, hermanos. Ellas, las más frágiles de esta guerra, son las más persistentes en su llamado de justicia. Vencen el temor y la rabia, la convierten en esperanza de liberación, en clamor por la vida y la justicia. Y están muriendo por ello. ¡No las dejemos solas por el amor a Dios y a la humanidad!

¡Hay que poner un alto a la violencia de los criminales y del Estado! El único camino es la paz pregonada y vivida por todos, en nuestras calles y en nuestras plazas.


Centro de Estudios Ecuménicos


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A nuestro querido compañero, Nepomuceno Moreno

por Ignacio Suárez Huape

Supo del Movimiento de Javier Sicilia y desde Sonora llegó a la marcha al Distrito Federal, luego fue  a la caravana al Norte, también fue a la del sur. Era un hombre obsesionado en encontrar a su hijo, o los restos de su hijo, Jorge Mario, detenido por delincuentes y policías de Sonora.   Como escribió Javier Sicilia: "Nepo era uno más que traía la foto de su hijo…, los llevamos colgados de palos, impresos en camisetas, en mantas, en cuadros que abrazamos a nuestros pechos. No los abandonamos un instante. Son nuestros hijos, nuestros padres, nuestros esposos, nuestros hermanos, nuestros amigos.  Ausentes de nuestras vidas, los sustituimos por sus imágenes y caminamos con ellas como si caminaran tomados de nuestras manos o como si los cargáramos, como cuando eran niños, para protegerlos como ya nunca más podremos hacerlo. Son un signo de nuestro dolor y de nuestro amor; son también un signo de nuestra reprobación y de nuestro clamor de justicia –esos que ven allí eran nuestros, son nuestros, son de todos y nos los arrebataron, y un signo de que, aunque ya no los tenemos con nosotros –o, en el caso de los desaparecidos, esperamos verlos de nuevo con vida, no queremos que a otros les suceda esa desgracia.”   Recientemente tras la detención de un jefe de sicarios, Nepo fue a encararlo y acusarlo, fue su sentencia de muerte. Frente a Calderón narró su calvario y el señor de los pinos prometió "apoyo y protección"..., ayer fue acribillado en Hermosillo.   Hace un mes la Procuradora de Justicia, Maricela Morales, prometió custodia para Nepomuceno, los trámites burocráticos impidieron darle protección adecuada ¿ Así será la protección también para la hermana de Felipe Calderón? A ella le dieron 70 miembros del estado mayor presidencial. Una pequeña diferencia entre un ciudadano de a pie y la familia presidencial.   Hace unos días en la oficina de la titular de Províctimas se hablaba del presupuesto para apoyo a las victimas, con los 120 millones que costó la realización de la telenovela “El equipo” para ensalzar el trabajo de Genaro García Luna, se podría haber dado protección a cientos de nepomucenos que hoy están amenazados por su valentía y decisión de luchar contra los criminales.   Ante este crimen anunciado, ante la omisión criminal del gobierno de Sonora y del gobierno federal, nos preguntamos ¿de verdad es tan irracional presentar una demanda ante la corte penal internacional contra Felipe Calderón?   Hoy expresamos nuestra solidaridad con la familia de Nepomuceno Moreno, exigimos justicia al gobierno federal y al gobierno de Sonora, nos dolemos de su artero asesinato y de la criminalización que el gobierno de Sonora hace de su persona ¿Qué podemos esperar de quienes no castigaron a los asesinos de 50 niños quemados en la guardería ABC?                                          Nepomuceno, como otras madres y otros padres, busco con denuedo a su hijo desaparecido, encontró la complicidad de autoridades de sonora en el levantón de su hijo, Felipe Calderón le prometió protección y apoyo, Maricela Morales ordeno hace un mes esas medidas de seguridad.   ...Ayer el gobierno de Sonoro lo involucro en un hecho delictivo sin mencionar que fue exonerado...Me quedo con su luz, con su energía, con su pasión para encontrar vivo o muerto a su hijo Jorge Mario Moreno León de 18 años...Me quedo con un pequeño búfalo de madera tallada que me regalo..   ..me quedo con las lagrimas y el dolor....con su testimonio que nos impele, nos grita y nos conmueve a no quedarnos con los brazos cruzados...con su sangre vertida que como dice Isaías, clama justicia al cielo ¿hasta cuando?  

 

Ignacio Suárez Huape

 

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¿Sabías que…?

 

Al Municipio de Cuernavaca sólo le quedan 200 hectáreas de selva baja caducifolia de las aproximadamente 15 mil que originalmente tenía. Si se continúa destruyendo este  invaluable ecosistema nativo podría desaparecer, para siempre, de Cuernavaca, y del estado de Morelos

En la segunda área  más grande de selva baja que se conserva  en  Cuernavaca, (seis hectáreas sobre la autopista Acapulco-México)  en una  superficie de 7 mil M2  la PGR pretende construir sus oficinas, lo que implicaría la destrucción de una fracción de esta área natural que se ha convertido en un santuario, pues en él viven diversas especies de animales nativos propios de este ecosistema.  

Estamos solicitando a Felipe Calderón Hinojosa que el gobierno federal done estos 7 mil M2 y que la PGR reubique su proyecto en otro predio donde no cause daños graves al medio ambiente.  

Hace un año, ambientalistas y ciudadanos solicitamos al presidente municipal de Cuernavaca, que el predio donde se iba a construir un centro comercial en Tlaltenango fuera adquirido para crear ahí un parque público, esto afortunadamente se logró.  Ahora de la misma forma, estamos pidiendo al gobierno federal que done estos 7 mil M2 de selva baja para que sea conservado como Área Natural Protegida. 

Seguiremos informando...

Atentamente,

 

Cuernavasenses por la Selva  Baja

Guardianes de los Árboles, A.C.

Acción Ecológica, A.C.

 

Ayúdanos a difundir esta información

Gracias

 

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Utopía

 

Amenaza presidencial, la respuesta

 

Eduardo Ibarra Aguirre

 

Justamente lo que más favorece a los demandantes de Felipe Calderón, Guillermo Galván, Francisco Saynez, Genaro García y Joaquín Guzmán ante la Corte Penal Internacional por delitos de lesa humanidad y crímenes de guerra, es lo que está haciendo el general de cinco estrellas que ordenó en forma autocrática “la lucha contra el crimen organizado” que hasta hace unos cuantos meses denominaba “guerra”.

            “Verdaderas calumnias” y “acusaciones temerarias que dañan no sólo a personas e instituciones, sino que afectan terriblemente el buen nombre de México, por lo cual, el gobierno de la República explora todas las alternativas para proceder legalmente en contra de quienes las realizan en distintos foros e instancias nacionales e internacionales”, es la sustancia de una respuesta que muestra el verdadero talante de un gobierno en plena recta final, en medio de un baño de sangre sin precedente en los tiempos posrevolucionarios, con un desastre en materia de derechos humanos –documentado por las más acreditadas organizaciones locales y extranjeras en la materia– durante cinco años de una estrategia que tiene como epicentro al Ejército y la Armada en tareas de seguridad pública.

            Y ante la amenaza autoritaria, representantes de los más de 23 mil firmantes que respaldan la demanda se reunieron afuera de las oficinas centrales de la Procuraduría General de la República para responder al abogado, economista y administrador público: “No tenemos miedo, tenemos valor y seguiremos denunciando las atrocidades cometidas en este sexenio por su gobierno lleno de sangre”. Y se “entregaron pacíficamente”.

            La desmesura de la respuesta política que no jurídica de Los Pinos, motivó que el titular del Gobierno del Distrito Federal le recordara a Calderón Hinojosa lo elemental: "Y yo entiendo que puede ser molesto pero es algo que cuando se presenta alguna denuncia en el caso de cualquier gobernante, pues tenemos que responderla". También que el presidente de la capitalina Comisión de Derechos Humanos subrayara que “ejercer el derecho de acudir a este tipo de organismos es una práctica de las democracias modernas”. Además de que “no tiene intenciones políticas o de otro tipo para demeritar la imagen del Ejecutivo federal”, argumento que en sentido opuesto utilizaron María Amparo Casar, Leonardo Curzio y Francisco José Paoli para descalificar la demanda, en Primer Plano del Canal 11.

            Dos son los argumentos de los escribanos y defensores del comandante supremo a los que se sumó Emilio Chuayfett, presunto implicado en la masacre de Acteal, Chiapas–, que en respuesta al “clamor de ayuda expresado por los ciudadanos” y “a petición expresa de sus autoridades estatales, el gobierno de la República ordenó que se apoyara a tales autoridades y se combatiera a la delincuencia organizada con estricto apego a la ley”. El michoacanazo para apresar ilegalmente a 30 funcionarios locales es suficiente para evidenciar la falsedad, pues no se consultó al gobierno de Leonel Godoy pero sí se avisó a Luisa María Calderón Hinojosa, entonces precandidata a la gubernatura. Todos los encarcelados fueron liberados muchos meses después por “falta de pruebas”.

El otro argumento dice que “En estas acciones, las fuerzas federales cumplen con sus deberes constitucionales y legales, señaladamente los de cumplir y hacer cumplir la ley (…) y se han desempeñado bajo órdenes explícitas de actuar con pleno respeto a la ley, a las garantías individuales y a los derechos humanos de todas las personas”. Sólo que las órdenes se irrespetan con frecuencia y ni el Ejército ni la Marina constitucionalmente tienen asignadas tareas policiacas ni ministeriales.

Acuse de recibo

Añadido de la abogada Norma Falcón Ruiz a Calderón caricaturiza a críticos (25-XI-11): “Las circunstancias, los hechos actuales nos presentan un México lastimado, golpeado incesantemente por la Secretaría de Hacienda y Crédito Público a través de los anunciados incrementos criminales cada mes, a través de la prensa escrita y hablada, sobre lo que nos indican de las gasolinas, el gas, la luz, medicinas y alimentos por esta causa, a sabiendas el gobierno federal que con dichos aumentos estrangulan económicamente a millones de familias mexicanas, que por lo tanto desencadena el descontento, las marchas multitudinarias, las reclamaciones, las denuncias de toda índole que simplifican los hechos que se dan a conocer día a día, acorde a los sucesos que deben ser temas de prioridad (…)”. Al lector César Ortega Juárez, profesor del Instituto Politécnico Nacional, lo que más le gusta de Utopía es Acuse de recibo, es decir, las opiniones de los lectores. Gracias… El Centro Cultural Helénico (ubicado en avenida Revolución 1500) y Vocinglería Teatro invitan a disfrutar Vacas Gordas, de Estela Golovchenko, dirigida por Leny Gruber y con las actuaciones de Antonio Peña y Maríaluisa I. Erreguerena, quien también hizo la adaptación. La cita es el miércoles 30 a las 20:30 horas. Teléfono 41 55 09 19 y boletos en Ticketmaster.

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AL GOBIERNO COLOMBIANO NO LE INTERESA LA PAZ

El asesinato de Alfonso Cano, comandante de las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia constituye un NO rotundo del gobierno de Juan Manuel Santos a la solución política negociada para alcanzar la paz.

Se tenía la certeza que en los últimos meses Alfonso Cano había insistido en la necesidad de solucionar el conflicto colombiano mediante el diálogo y con este fin estaba dedicado a crear las condiciones favorables. Era del dominio público que -alcanzar la paz por este medio- fue su principal preocupación.

Sin embargo, el gobierno de Santos ha mostrado su decisión de mantener la estrategia de guerra centrada en la eliminación física de los comandantes guerrilleros con tecnología militar de punta y asesorado por el Pentágono, con la intención de desmoralizar, dividir y provocar la deserción de los guerrilleros, situación que -según él- llevará la paz a Colombia.

Ante estos hechos, el Movimiento de Solidaridad Nuestra América, condena el asesinato del comandante Alfonso Cano y considera que, el conflicto retrocede más de una década, según especialistas colombianos, añadiendo que en esta estrategia están también los deseos de despojar de sus territorios a los campesinos para proyectos trasnacionales.

Afirmamos entonces que, en lugar de facilitar el final de la guerra en Colombia, como sostiene su Presidente, este asesinato constituye un obstáculo que concientemente le ha puesto Santos a la alternativa de paz.

MOVIMIENTO DE SOLIDARIDAD NUESTRA AMÉRICA

México DF, 26 de noviembre de 2011.

 

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RED NACIONAL DE RESISTENCIA CIVIL CONTRA LAS ALTAS TARIFAS DE LA ENERGÍA ELÉCTRICA

PRONUNCIAMIENTO CONTRA LA REPRESION Y EL HOSTIGAMIENTO

Viernes 11 de Noviembre del 2011

Al crecer el descontento nacional contra las altas tarifas de la energía eléctrica, también crece el movimiento de protesta y la organización del pueblo en las colonias populares y en las comunidades indígenas y campesinas a lo largo y ancho del país. Pero la respuesta de los malos gobiernos es cada vez más represión, hostigamiento y encarcelamiento.

En todas las regiones Chihuahua, Estado de México, Oaxaca, Veracruz, Chiapas y Campeche. Están utilizando la estrategia de los procesos penales para desgastarnos económica, Física y Moralmente.

En este ultimo Estado, donde en el 2009 y el 2010 nuestr@s compañer@s SARA LOPEZ GONZALEZ, JOAQUIN AGUILAR MENDEZ Y GUADALUPE BORJAS CONTRERAS estuvieron presos injustamente durante 11 meses por el delito inventado por la CFE de privación ilegal de la libertad de uno de sus funcionarios, bajo el número de expediente O45/2009 ante el juez MARIO TORAYA quien se ha prestado a estos actos de injusticia, es pues que este miércoles 9 de Noviembre del 2011, detuvieron y encarcelaron al compañero Héctor Alejo y reactivaron las ordenes de aprehensión contra 50 compañeros y compañeras por el supuesto delito de obstrucción de la realización de un servicio público, cuando se opusieron al operativo masivo de corte de luz a los usuarios en el 2008, como si cortar la luz a un usuario fuera un “servicio público”. No bastando a la compañera Sara López, le acaban de trasladar su expediente penal desde Mérida a Guanajuato, solo para impedir que pueda estar al pendiente de su proceso de apelación violentando de manera flagrante sus derechos humanos y dejándola totalmente en estado de indefensión.

De la misma manera, en los lugares donde la CFE intenta realizar cortes masivos de luz en abierta provocación en contra de un movimiento totalmente legitimos que refleja la inconformidad de un enorme sector de la población mexicana como es el nuestro, la gente se defiende impidiendo mas cortes y reconectándose, haciendo ejercicio de los derechos que tenemos todos los mexicanos y mexicanas a la protesta social y a tener acceso al servicio público de la energía eléctrica. Pero después, en vez de buscar solución a la demanda ciudadana, la respuesta del Estado a través de la CFE son las denuncias penales como es el caso no solo de Campeche, sino que de Chihuahua y del Sur de Veracruz. En otros casos como en la costa y los altos de Chiapas, en el Istmo de Oaxaca, en el Sur de Veracruz, el Estado fabrica delitos y libera ordenes de aprehensión contra dirigentes de los movimientos para debilitarlos y desgastarlos.

Pero sabemos muy bien que esto no solo pasa con el caso de la luz, sino que donde quiera que el pueblo se organice para defender sus derechos y territorios, viene la represión del Estado en defensa de los intereses extranjeros y de sus grandes empresas que vienen nuevamente a saquear todos nuestros recursos. La mayoría de los países “ricos” de hoy construyeron su riqueza con el robo de nuestros recursos naturales (oro, plata, maderas preciosas, etc) y la esclavización de nuestro pueblo durante la colonia española; y ahora que los países ricos están sintiendo la crisis económica se quieren volver a capitalizar con esta nueva etapa de saqueo despiadado de nuestros recursos y a la explotación bárbara de nuestra mano de obra en flagrante violación de todos nuestros derechos conquistados con las luchas de nuestros pueblos durante los dos últimos siglos, no solamente aquí en México, sino que en toda América Latina y en muchos otros países del mundo.

Y el Estado mexicano con los gobiernos federal, estatales y la mayoría de los municipales, los congresos federal y locales, todos los partidos políticos, los medios de comunicación masivos, las cúpulas empresariales y eclesiales, los narcos y todo el mundo del poder dominante se unen para violar en toda impunidad nuestros derechos y entregar nuestros recursos en charola de plata a los empresarios más ricos de los países más ricos del planeta. Y reprimen sistemáticamente a todos y todas los que nos resistimos contra esta barbaridad e intentamos construir otro futuro para nuestros pueblos y territorios.

Así está pasando con la generación y distribución de la energía eléctrica, entregándola a las empresas extranjeras, españolas principalmente a quienes la tenemos que comprar, a través de la CFE y cobrándonos por eso tarifas cada vez más caras.

¡BASTA YA DE SAQUEO DE LA NACION!

¡BASTA YA DE VIOLACION DE NUESTROS DERECHOS!

¡BASTA YA DE REPRESION!

¡ESTAMOS HARTOS, ESTAMOS HARTAS!

RED NACIONAL DE RESISTENCIA CIVIL CONTRA LAS ALTAS TARIFAS DE LA ENERGÍA ELÉCTRICA

Consejo Autónomo de la costa de Chiapas, Luz y fuerza del pueblo (Chiapas), Resistencia civil contra las altas tarifas de luz de Candelaria (Campeche), Resistencia civil indígena y popular contra las altas tarifas de luz del Sur de Veracruz, UCIZONI (Oaxaca), Asamblea de los pueblos indígenas del Istmo en defensa de la tierra y del territorio(Oaxaca), Organización TLACAELEL (DF), Alianza Única del Valle (Estado de México), MARC (Chihuahua), Fedeco (Chihuahua).

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Discurso de Javier Sicilia (01/Nov/11)

versión descargable

 

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De la Revolución de 1910 a la Resistencia Civil de 2011, un pequeño Estado continua agitando a una nación


Por Hanna Nikkanen
Especial para The Narco News Bulletin

20 de julio 2011

Del General Emiliano Zapata al poeta Javier Sicilia, algo en el estado de Morelos cultiva rebelión. Después de años de luchas sociales y ambientales, la gente de Morelos cree que tiene la huella para una movilización civil exitosa. ¿Su conocimiento cambiará México?
¿Qué tienen que ver el golf con la resistencia civil? Mucho, al menos en 1995 en el pueblo de Tepoztlán en el Estado de Morelos al sur de la Ciudad de México.
“El tiempo del sitio fue un periodo de fiestas”, recuerda María Rosas. “A las tres de la madrugada, había tanta gente en el zócalo de Tepoztlán que parecían las 10 AM, había pancartas, comida y murales de periódico por todos lados, y todos tenían un papel que desempeñar en la defensa del pueblo”.
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María Rosas (en medio) en la Escuela de Periodismo Auténtico 2011 con los organizadores veteranos Mercedes Osuna de Chiapas, México y Oscar Olivera de Cochabamba, Bolivia. DR 2011 Marta Molina
Rosas es una productora de radio y escritora que participó en su propia y exitosa lucha contra un proyecto de construcción que hubiera convertido las tierras comunales en un campo de golf. Cuando los habitantes de Tepoztlán supieron del proyecto, expulsaron al presidente municipal y a la policía y pusieron barricadas en todas las entradas del pueblo. Durante los ocho meses que siguieron, Tepoztlán organizó su propia policía comunitaria y eligió un gobierno autónomo, libre de partidos políticos.
“Visto desde fuera, estábamos fuera de la ley,” dice Rosas. “Visto desde el interior, fue la cosa más bonita.”
Fue un tiempo entre dos eras muy importantes. En ese tiempo estaba el influyente Obispo de Cuernavaca, Sergio Méndez Arceo- también conocido como “el Obispo rojo” por su papel de traer la teología de la liberación al país- que murió en 1992. En el Estado sureño de Chiapas, el Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN) acababa de lanzar una campaña que de un de repente atraería a México un mar de revolucionarios, periodistas y defensores de derechos humanos de todo el mundo.
El movimiento en Tepoztlán mucho se identificó con la insurrección Zapatista. Incluso los bordados del traje del Carnaval enunciaban solidaridad: “Todos somos TEpoZtLáN”, deletreaban resaltando las letras EZLN por sobre las otras. La inspiración fue mutua. Tepoztlán fue una municipalidad autónoma antes de que se formaran las de Chiapas.
El vinculo con el movimiento Zapatista emergente, recuerda Rosas, ayudó a Tepoztlán a superar ese sentido de aislamiento. Por momentos, la lucha iba más allá de un campo de golf.
“Tepoztlán se compone de redes sociales formadas por vecinos, familias, cooperativas, amas de casa. Durante el tiempo de autonomía, se multiplicaban noche tras noche, mientras nos sentábamos en el zócalo y hablábamos de lo que habíamos estado haciendo, de lo que deberíamos hacer en seguida, y de cómo haríamos para obtener los tamales que necesitábamos para sobrevivir. Era una forma de organización que data de tiempos anteriores a los partidos políticos.”
María Rosas claramente ama los recuerdos de la exitosa movilización de su pueblo, pero no pasa desapercibida una cierta tristeza en su voz cuando habla de aquellas noches enteras de vigilia y de cómo su hijo aprendió a hablar y a marchar al mismo tiempo.
Rosas hubiera deseado que Tepoztlán permaneciera autónomo, pero no fue así.
Después de ocho meses de autonomía, en abril de 1996, la policía mató a un campesino local muy cerca del sitio donde le dispararon a Emiliano Zapata exactamente 76 años atrás. A la muerte del hombre siguió la cancelación del plan de construcción. La gente del pueblo, exhausta y en duelo, pero también satisfecha con su victoria, permitieron gradualmente que la policía y los partidos políticos regresaran a Tepoztlán.
La lucha de Tepoztlán no es la única de este tipo. El desalojo del campo de golf marcó un renacimiento de los movimientos de resistencia de Morelos. Durante los casi 17 años que han pasado desde que Tepoztlán se declaró un pueblo libre por primera vez, municipalidades autónomas han brotado en diferentes partes del Estado. Han tenido un record impresionante de victoria en la mayoría de sus batallas, pero esas victorias, al igual que la de Tepoztlán, han estado frecuentemente teñidas de tristeza: muchos de los movimientos han fallado en cerrar la brecha que existe por la división de clases que caracteriza a la sociedad Mexicana. Muchas veces la autonomía solo ha durado un momento fugaz.
Frecuentemente la victoria ha llegado con un costo muy alto. Morelos es un Estado en el que ni la policía ni el crimen organizado parecen tener reparos en usar su fuerza aplastante para mantener su status quo.
Hoy en día, éste se volvió el problema por el que los ciudadanos de Morelos se están movilizando, esperando que su rebelión se difunda fuera de los límites del Estado.
Fue en Morelos en dónde el poeta Javier Sicilia perdió a su hijo Juan Francisco en marzo de 2011 ante la violencia de las Guerra contra las Drogas que cada día empeora. El 5 de mayo, Sicilia y otros miles, salieron de Cuernavaca, capital de Morelos, en una marcha silenciosa hacia la Ciudad de México.
“Todos los sectores de la población estaban hartos”, dice Francesco Taboada, un documentalista que reside en Cuernavaca. “Es la misma situación en todo el país, por su puesto, pero Morelos es diferente. Ya desde antes de Sicilia, habíamos alcanzado un sentido de convergencia en el que diferentes clases aprendieron a luchar hombro a hombro. Mediante nuestra experiencia hemos sido entrenados en el arte de la Resistencia.”
“Están en contra de todo”
La frontera norte de Morelos ya toca la expansión urbana de la Ciudad de México. Cuernavaca, ha sido el lugar de fin de semana por tradición de los ricos y guapos de la capital.
Pero esa no es toda la verdad acerca de Morelos. A un tiro de piedra de los spas y las discos de Cuernavaca, el campo cultiva rebeliones.
En Anenecuilco, a media hora manejando al sureste de Tepoztlán, la casa de la infancia de Emiliano Zapata ahora alberga un museo. El nombre de Zapata ha sido cooptado por casi cualquier tendencia política existente en México, pero el hecho de que la Revolución de 1910 comenzó en Morelos aún guarda mucho significado para la gente del Estado.
“En aquel entonces, muchas partes de México estaban teniendo problemas,” dice Víctor Amezcua, antiguo residente de Tepoztlán. A sus sesenta años, Amezcua es un estudiante ávido de los modelos indígenas de autonomía. “Tierra, terratenientes, pobreza, esclavitud- no era un asunto exclusivo de Morelos, era lo mismo en todos lados. Pero la chispa que empezó la Revolución salió de aquí.”
Esto, piensa Amezcua, probablemente sea el caso en 2011 con el movimiento inspirado por el duelo público de Javier Sicilia. México está teniendo una Guerra contra su propia población. La violencia por parte del Estado, el narcotráfico y la impunidad afectan cada Estado de México, pero la chispa de la resistencia viene de Morelos.
En las conversaciones sobre los movimientos de resistencia del estado, siempre surgen un par de temas: el acceso al agua, las tierras comunales, la desbordamiento urbano de la Ciudad de México y los movimientos que unen las comunidades pobres de las ciudades pudientes. En estas conversaciones, se repite un nombre con frecuencia: Xoxocotla.
“¡Ah! Xoxocotla”, visualiza Francesco Taboada. “Ellos se han opuesto a tantas cosas: un aeropuerto, una escuela privada, un impuesto sobre el cacahuate. Ellos están en contra de casi todo, y han ganado todas sus batallas.”
Bloqueos y estrategias para amedrentar
A una hora manejando al sur de la casa de Francesco Taboada, las nubles se concentran por encima de Xoxocotla, un pueblo con una reputación impresionante de insurgencia. Es muy caliente, siempre es así. Armando Soriano está supervisando una parcela de tierra que un grupo de estudiantes activistas quieren usar para plantar maíz.
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Armando Soriano en Xoxocotla. DR 2011 Hanna Nikkanen
“Se van a arrepentir,” Soriano dice y clava los ojos en la tierra. “Se pondrá muy caliente, y hay muchas raíces y espinas aquí. Ya es bastante pesado para uno que está acostumbrado a este tipo de trabajo, y para ser honestos, ellos no lo están. Pero hay que dejarlos intentar.”
Soriano es una figura central en Xoxocotla. Él representa al pueblo en el Consejo de Pueblos, una alianza de 13 pueblos indígenas de Morelos que han logrado acumular victorias en el número de batallas contra el gobierno del Estado. Ellos clausuraron un tiradero de basura que estaba contaminando el suministro de agua; han parado el desarrollo urbano del Estado que amenazaba con quitarles a las comunidades el acceso a los ojos de agua; han luchado contra la tala ilegal en las montañas al norte del Estado. Muchas de las victorias han sido resultado directo de la eficiencia que los residentes de Xoxocotla tienen cuando se trata de llevar a cabo bloqueos de carreteras y movilizaciones de comunidades enteras para defender las tierras comunales.
“Por ejemplo, sin no tuviéramos acceso a agua limpia, el gobierno primero afirmaría que no hay nada que puedan hacer,” dice Soriano. “Entonces bloquearíamos la carretera y eventualmente arreglaríamos el problema.” Esto funciona porque tenemos una democracia real en el pueblo y estamos unidos para luchar. Pero por ello nos hemos ganado la ira del gobierno.”
En efecto, Xoxocotla ha tenido que pagar un precio muy alto por su resistencia. En octubre de 2008, el gobernador Marco Adame envió a la policía a desmantelar los bloqueos de carretera que habían construido los habitantes de Xoxocotla para mostrar solidaridad con la huelga de los maestros y para protestar en contra del desarrollo de condominios privados que les estaba secando su fuente de abastecimiento de agua. La comunidad rápidamente burló a la policía y lograron detener a algunos policías entre las barricadas. El gobierno federal respondió enviando al Ejército- cera de 500 a 1000 soldados con un arsenal que incluía tanques y helicópteros.
Los militares se quedaron toda la noche, incluso después de que los residentes quitaron los bloqueos. Xoxocotla se llenó de gas lacrimógeno. Hubo docenas de cateos ilegales de casas, arrestos y golpizas. Fue una reacción absolutamente desproporcionada, y la primera prueba del proyecto de la administración de Felipe Calderón de incrementar el poder del Ejército en las comunidades.
“Enviar el ejército a Xoxocotla fue una táctica para amedrentar, que buscaba enviar un mensaje a todas las comunidades involucradas en la resistencia,” dice Fabiola Sánchez, una de las jóvenes a cargo de la revista política El Pregón, edición Morelos.
“Fue un shock muy grande.” Había demasiada violencia, a la gente la golpearon y la torturaron. Esto no había pasado antes, la gente ni siquiera sabía que las latas de gas te podían quemar. Los viejos y las mujeres las agarraban con sus manos y las aventaban de regreso a los soldados.”
Al ataque siguieron semanas de ocupación militar. Esto sirvió para incrementar la reputación de Xoxocotla como un centro de insurgencia.
Sin embargo, Armando Soriano está preocupado por el futuro de la lucha. El gobierno del Estado está invirtiendo mucho dinero para dividir a la comunidad. Los residentes leales al partido del PRI -en el poder en Morelos por el momento- reciben comida, dinero y hasta tierra a cambio de su silencio.
“Antes sólo había dos grupos aquí: la gente y el gobierno,” dice Soriano. “Ahora estamos divididos en seis o siete grupos. Eso lo provocó el gobierno.”
Reducir la brecha de clases, una protesta a la vez
La Ciudad de México se está expandiendo como se expanden los anillos en el agua. Muchas de las comunidades rurales de Morelos son testigos de cómo se les aproximan los anillos más externos. La llegada de la clase media y alta significa el incremento de la producción de basura, más contaminación, desarrollos lujosos como el campo de golf que amenazó a Tepoztlán en los noventa- y mayor contacto entre las comunidades tradicionales y la población urbana.
Este contacto ha creado conflicto, pero también alianzas inesperadas, dice Francesco Taboada. La clase media urbana y las comunidades rurales han encontrado que comparten intereses, especialmente en conflictos ambientales. Las estrategias tácticas y de organización de los indígenas resientes de pueblos como Xoxocotla no han tenido precio para estos movimientos, ya que, -como muchos participantes de clase media están dispuestos a admitir- los habitantes urbanos no saben mucho acerca de la movilización.
“La primera vez que conocí a Javier Sicilia fue cuando estábamos protegiendo el Casino de la Selva,” dice Taboada. El movimiento se opuso a la construcción de un supermercado en un parque público en Cuernavaca en 2001- y perdieron. Un Cosco yace ahora en el lugar donde el documentalista solía nadar.
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Daniel Perera (izquierda) traduce a Francesco Taboada durante su visita a la Escuela de Periodismo Auténtico. DR 2011 Tyler Stringfellow
“Cuernavaca es un pueblo burgués,” y esta fue la lucha de ambientalistas de clase media que tenían muy poca experiencia de confrontación con la policía. Muchos de los participantes depositaron mucha confianza en el gobernador y las autoridades, y cuando la policía de repente los reprimió se paralizaron.”
La psicóloga clínica Sylvia Marcos fue una de las profesionales urbanas involucrada en la lucha del Casino de la Selva. Como Taboada, ella ahora trabaja junto a Javier Sicilia para exigir un alto a la violencia desatada por la Guerra contra las Drogas.
“El movimiento de Casino de la Selva estaba lleno de gente como yo,” dice Marcos. “Siempre me ha molestado mucho cómo estos grupos tienden a invisibilizar los movimientos indígenas campesinos invisibles. Lo cierto es que ellos siempre han estado en el corazón de la resistencia de Morelos.”
Taboada encuentra un cortometraje que hizo en 2004 sobre un movimiento que se opuso a la construcción de un camino que cruzaría el río Barranca de los Sauces en Cuernavaca. Para esa fecha, habían pasado tres años de la batalla perdida por el Casino de la Selva. Los ambientalistas de Cuernavaca habían usado ese tiempo para construir relaciones con las comunidades rurales y los movimientos obreros urbanos, con resultados visibles.
En el video, un residente de una colonia de alto nivel se une a los electricistas y campesinos en una cadena humana que bloquea el sitio de construcción. Incluso el subcomandante Marcos del EZLN visita el sitio.
“El gobierno no nos protege,” le dice a la cámara la mujer bien vestida, una presencia inesperada en una escena cuya tradicional iconografía son los sobreros, machetes y pancartas. “La policía no nos protege, tenemos que protegernos nosotros.”
El camino nunca se construyó y Barranca de los Sauces sigue intocable. Esa fue una de las diversas victorias que el movimiento ambientalista logró en Cuernavaca, dice Taboada. No hubiera ocurrido sin las estrategias organizacionales de las comunidades rurales que se sumaron a la lucha.
La doctrina del shock que se le salió de las manos al presidente
Una tormenta de granizo golpea la carretera entre Xoxocotla y Cuernavaca. Dulce Jacobo de 18 años, se sienta en la parte trasera de un autobús y habla de la violencia de la Guerra contra las drogas. Como Fabiola Sánchez, escribe acerca de asuntos políticos y movilizaciones ciudadanas para El Pregón. Ha estado visitando a Armando Soriano en Xoxocotla para hablar del campo que sus compañeros estudiantes activistas quieren usar para aprender a plantar maíz.
La adolescente de voz suave aparenta menos edad de la que tiene, pero sus palabras son muy maduras.
“En la ciudades de México, la gente ha depositado una confianza completamente infundada en el Ejército y la policía. Eso está cambiando ahora. Existe un sentimiento de que cualquiera de nosotros puede ser la siguiente victima. Se ha convertido en una lucha por la supervivencia.”
Si los asuntos del medio ambiente en la década pasada fueron el paraguas bajo el que diferentes sectores de la sociedad en Morelos se fueron aproximando unos a otros, parece ser que la violencia urbana es hoy el tema que fortalecerá esas alianzas.
En Cuernavaca, donde Jacobo estudia química de los alimentos, el incremento de la violencia ha sido dramático. La prensa ya ni siquiera se molesta en reportar todos los asesinatos cometidos por la policía y los carteles de la droga –los “daños colaterales” de la Guerra contra las Drogas. La violencia que solía ocurrir en barrios pobres se ha generalizado en todos lados.
Jacobo no parece tan asustado. Ella dice que la combinación entre religión y activismo político la han vacunado contra el miedo. Y el miedo, dice ella, ha sido la base de las políticas del presidente Felipe Calderón.
Últimamente, reflexiona Jacobo, el presidente ha ido perdiendo el control de su táctica.
“Hace poco tiempo la gente no salía a las calles a protestar en contra de la violencia, ya sea por miedo o por apatía. Ahora que mucha gente a comenzado a hacer ruido, el resto está tomando valor también. Sienten que hay más seguridad en masa.”
Ricardo del Conde, un joven cineasta que vive cerca de Tepoztlán, admite pertenecer a la clase que trajo la doctrina del shock de Calderón. Para él, la emergencia de un intelectual como Sicilia ha abierto un espacio de participación política en el que se siente cómodo.
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Javier Sicilia en la Escuela de Periodismo Auténtico 2011. DR 2011 Noah Friedman-Rudovsky
“La plataforma de Calderón funciona así: las calles son peligrosas, la gente quiere seguridad, así que el Estado está aquí para proporcionarla,” dice del Conde. “Él creo una cultura del miedo y nos tragamos esa historia. El tiempo ha madurado y es hora de que la gente deje de tener miedo.”
En Tepoztlán, el comerciante local Rubén Flores está de acuerdo con Del Conde acerca de las motivaciones de Calderón.
“El presidente quiere militarizar el país para asegurarse de que su país gané las elecciones siguientes bajo una plataforma basada en la seguridad, pero se le salió de las manos. Ahora la gente está tan asustada de la policía como de los cárteles de la droga. Estamos entre la espada y la pared. Las cosas no se ven bien para el grupo de Calderón en las elecciones de 2012.”
Como hombre de conexiones cercanas con los ricos y pobres-“Tengo verborrea,” explica, “tengo que estar hablando con todos.”- Flores ha estado siguiendo con interés las respuestas locales al movimiento de Javier Sicilia.
“Justo estaba hablándole a un grupo de vendedores de gas acerca del movimiento de Sicilia y logré convencerlos de unirse al movimiento. Habían estado un poco escépticos. Para ser honestos, muchos al principio pensaron que él solo estaba tratando de vender sus libros.”
Éste es un sector difícil para el movimiento de Sicilia: los pobres de la urbe, atorados en medio de comunidades indígenas rurales propensas a la resistencia como Xoxocotla, y una clase media que el mismo Sicilia representa. Y es precisamente éste sector de la sociedad el que sufre la violencia más que ningún otro.
“Uno de los vendedores de gas apuntó que si uno de sus hijos fuera asesinado como el de Sicilia, no hubiera habido manera de poder hacer lo que Sicilia está haciendo ahora. A nadie le importaría. Y es verdad. Cada una de las personas pobres sabe eso. Pero eso no significa que no apoyen a Sicilia”
“La gente que ha luchado piensa diferente”
María Rosas recuerda la autonomía de Tepoztlán como un tiempo exhaustivo y excitante a la vez. Fue un tiempo en el que el sonar de las campanas de la iglesia congregaba a cada persona del pueblo, no importaba cuan ocupados o cansados estuvieran, todos salían a las calles a defender su pueblo de los agresores.
Al final, la exhaustividad fue más grande que la emoción. La gente no pensó en la autonomía como una meta en sí misma, sino como una estrategia en la lucha para detener la construcción del campo de golf simplemente.
“Mientras estuvimos en lucha mostramos solidaridad con todos los movimientos en pie. Después nos volcamos hacia el interior. Algunos de nosotros nos mantuvimos activos, y ahora estamos presentes en el movimiento de Javier Sicilia, pero el pueblo ya no hace eso como comunidad.”
Dulce Jacobo estaba en pañales cuando las campanas de Tepoztlán llamaban a la gente del pueblo a defender su autonomía. Este año es su turno de vivir la exhaustividad y la emoción. Ella se considera más radical que Javier Sicilia, no obstante, se unió a la marcha de principios de mayo.
“Ha sido impresionante, particularmente la posibilidad de hablarle a compañeros de diferentes partes del país. En Topilejo conocimos gente de Acteal, Chihuahua, Ciudad de México y Monterrey. Asistieron padres de los niños que murieron en la Guardería ABC (una guardería en Sonora en la que murieron 49 niños en un incendio en 2009, se dictaminó que la tragedia había sido causada por negligencia) y padres de niños que han sido secuestrados.”
María Rosas comparte la experiencia de Jacobo. Si bien, Javier Sicilia es un intelectual que representa a la pequeña clase media Mexicana, Rosas cree que la base de apoyo de este movimiento es más popular.
“En EL Zócalo de la Ciudad de México, unas horas antes de la llegada de Sicilia, estuvimos escuchando historias de la gente que contaba que sus hijos un día salieron de casa a buscar trabajo y desde entonces no saben de ellos. Los padres no saben si sus hijos forman parte de los cuerpos no identificados hallados en narco fosas. No es gente rica, son gente de bajos recursos.”
Dulce Jacobo cree que las cosas se pondrán más difíciles a partir de ahora. Ella no imagina a Felipe Calderón cediendo ante las demandas del movimiento, tampoco cree que los grupos de narcotraficantes estén dispuestos a ceder. Otro joven acaba de ser asesinado en las calles de Cuernavaca.
“Una cosa importante es que no me siento tan aislada ahora que he conocido a toda esta gente. Personas que han participado en luchas tienen diferentes maneras de pensar, y la campaña les da una oportunidad para compartirlo con otros,” dijo durante una entrevista en mayo. “La marcha a Ciudad Juárez en junio será muy importante por este motivo.”
Algo que aprender de los narcos
En Xoxocotla el apoyo a Sicilia es fuerte, dice Armando Soriano. Si el movimiento de Sicilia lo desea, el pueblo está listo para apoyarlo haciendo lo que mejor saben hacer: bloqueos de carreteras y burlar a la policía.
Él, no obstante, tiene una seria preocupación.
“¿Y si matan a Sicilia? Tienes que acordarte que cuando mataron a Emiliano Zapata, fue el final del Zapatismo. Cuando mataron a Rubén Jaramillo, fue el fin del Jaramillismo.”
La tormenta está sobre nosotros. Regresamos del campo a casa de Soriano, nos recibieron los perros y una pequeña nieta que se presenta como Jimena.
“Tenemos una cultura de caudillos, líderes fuertes, y si al líder lo matan el movimiento siempre muere,” dice Armando Soriano.
“Necesitamos buscar alternativas diferentes, alguna manera más amplia de organizarnos. Necesitamos un sistema en el que, si una persona cae, alguien más tome su lugar. Después de todo, así es como sobreviven los cárteles de la droga.”


 

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Carta a Digna Ochoa, a diez años de su ejecución extrajudicial

 

El 19 de octubre de 2001 lo recuerda muy bien uno de nuestros integrantes del Comité Cerezo México

“[...] estaba en mi celda en el penal de alta seguridad de la Almoloya de Juárez, hoy llamado “Altiplano” cuando un preso gritó “¡Cerezo ya te mataron a tu abogada!”. Era la hora del patio y nos sacaron de nuestras celdas. Salí e inmediatamente alcance a mi hermano Antonio, nos abrazamos y un dolor en el alma y un coraje inmenso nos invadió, una rabia inconmensurable invadió mi corazón.
Sabíamos mis hermanos y yo que habíamos perdido parte de nuestra esperanza de ser defendidos por una persona que hacia honor a su nombre y que, desde un principio, en la ventanilla de los locutorios, ante mi hermano Antonio, nos dijo que no nos preocupáramos por el dinero que ella trabajaría por nuestra libertad.
Después nos enteramos que existió un correo electrónico donde avisaba a sus familiares que había tomado nuestro caso y que ya había recibido una amenaza por el mismo. Sabíamos y seguimos afirmando que no la asesinaron únicamente por nuestro caso, pues había y llevaba en ese momento otros casos más. Fue nuestro caso, quizá, una gota más que derramó el vaso y que hizo al Estado mexicano, a la inteligencia militar, decidir la muerte de Digna.”

Alejandro Cerezo

Hoy, a diez años de tu ejecución extrajudicial, el Comité Cerezo México quiere rendirte cuentas de una parte de su actuación como defensores de derechos humanos.

Entendemos muy bien las amenazas por las que pasaste, ya que el Comité Cerezo México ha sido objeto de, por lo menos, 12 amenazas de muerte, de diversas y múltiples persecuciones, acosos y hostigamientos por agentes estatales y también hemos interpuesto innumerables denuncias tanto en el ámbito local como en el federal en contra de los perpetradores, pero nunca ha pasado nada. Un integrante de Comité incluso recibió una agresión física y tampoco pasó nada.

Afortunadamente o desafortunadamente hoy podemos decir que hay una prueba de que quien nos ha perseguido es el Estado, por lo cual en el futuro cuando nos ejecuten será más difícil para el Estado decir que nos suicidamos, sabemos que inventara alguna otra argucia.

¿Qué hemos hecho en estos diez años? Hemos brindado herramientas de documentación de violaciones a los derechos humanos, de acompañamiento a presos por motivos políticos, de prevención y análisis del riesgo en materia de seguridad a: organizaciones sociales, defensores de derechos humanos, ONG de derechos humanos, periodistas con trabajo de derechos humanos, casas de migrantes y activistas estudiantiles, entre muchos otros; en materia de seguridad, enseñamos que el Estado, cuando decide estigmatizar, criminalizar, hostigar y amedrentar a los defensores de derechos humanos, lo hace con estrategias pensadas; que sí existen grupos perversos que se dedican a diseñar, planear y ejecutar formas de represión política contra las personas que denuncian los abusos, atropellos, violaciones de derechos humanos y que, sobre todo, plantean una forma alternativa de sociedad. Hoy, en día, trasmitimos que las nuevas formas de agresiones a los defensores por parte del Estado la ejecutaran los grupos paramilitares con la aquiescencia, omisión o comisión del mismo.

Hemos hecho mínimos avances en trasmitir y construir mecanismos propios de las organizaciones para protegerse, pero seguiremos bregando contra todos los obstáculos, incluso con aquellos que, luego, los mismos defensores de derechos humanos nos ponemos.

Tratamos de convencer a las organizaciones y a los defensores que es importante que documenten todo lo que les pasa; es decir, todo hostigamiento, persecución, estigmatización y criminalización de sus actividades, a saber, que apunten las placas de los vehículos, los modelos, la marca, el color, que tomen fotos de los sujetos que los hostigan, que describan la complexión físicas de los sujetos, que traten por cualquier medio (escrito, fotográfico, de audio, mapas) de documentar toda agresión, por pequeña que sea, en su contra. Insistimos en explicar que esto permite develar las formas en que operan los cuerpos represivos del Estado y sus paramilitares.

Sin embargo, hemos de confesarte que es difícil convencer, ya que nos enfrentamos a argumentos como: para qué documentar si para morir nacimos (mencionado más por miembros de las organizaciones sociales) o lo opuesto: para qué documentar y denunciar si los que sufren son las víctimas (mencionado más por miembros de ONG de derechos humanos). Creemos al final que el documentar y denunciar se dará cuando como movimiento social alcancemos más madures y nos planteemos la recuperación de la memoria de nuestras luchas, lo cual incluye la memoria de lo que nos ha hecho el Estado y sus paramilitares ¿para qué? Para desarrollar mejores estrategias que permitan la sobrevivencia y crecimiento del movimiento social y no nos asesinen en el largo proceso por construir un México más justo y digno; cuando nos organicemos por la verdad, la justicia, la reparación y, sobre todo, para crear las condiciones de no repetición de los hechos de represión política.

Difícil es la tarea Digna y que mejor que estuvieras aquí y pudiéramos trabajar, codo a codo, en muchas causas.

También hemos de decir que nos ha tocado exigir al Estado que cumpla con sus obligaciones de garantizar el derecho a la vida y el respeto a la integridad física y psicológica de los defensores de derechos humanos y por eso hemos redactado, junto con muchas otras organizaciones hermanas, una propuesta de mecanismo de protección para defensores de derechos humanos y periodistas. Tenemos claridad de que es sólo un instrumento, una herramienta más para protegernos; pero no es la única ni debemos depositar la confianza en que solucionará los problemas que actualmente enfrentamos como movimiento social; somos claros que la única manera de sobrevivir dignamente en este contexto de guerra contra el pueblo es crear nuestros propios mecanismos de protección, desarrollando nuestras organizaciones, aumentando nuestras capacidades y nunca, lo decimos convencidos, nunca alejarnos del pueblo que nos sostiene con su solidaridad y cariño, lo cual significa que no debemos sustituir las capacidades de los seres humanos por la capacidad del dinero.

Hoy 19 de octubre de 2011 la Comisión de Derechos Humanos del Distrito Federal convocó a una consulta para la realización de un mecanismo local de protección a defensores y periodistas. ¿Cómo llegar a un espacio e interactuar con, por ejemplo, el gobierno del Distrito Federal que ha sosteniendo que te suicidaste? La respuesta para nosotros es simple: nos sentaremos y exigiremos que cumplan con sus obligaciones de garantía, protección y satisfacción del derecho a defender derechos humanos y sus derechos asociados.

Así estamos, querida Digna, lo que te hicieron, el hostigamiento, las amenazas, la ejecución extrajudicial, fue el preludio de terror de lo que hoy se ha convertido en norma, ojalá estuvieras con todos nosotros, acompañando a este movimiento social y de derechos humanos que tanto te necesita y que, con tu ejemplo, alimentas para que no nos dobleguemos ante la adversidad y el terrorismo de Estado que, hoy una vez mas, intenta que no seamos tan consecuentes como tu lo fuiste.

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"Por que ser defensor de los derechos humanos no es sinónimo de terrorista"
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Posicionamiento de la Mesa 2: Subcomisión para un Sistema de Atención Integral a Víctimas

 

México D.F., 16 de octubre de 2011.- Hace tres meses, cuando instalamos las mesas de diálogo, vimos en la Subcomisión para el Diseño del Sistema de Atención Integral a Víctimas (Referida como Mesa 2), una oportunidad inigualable para poder rediseñar las instancias federales encargadas de la atención a víctimas. Buscábamos, y lo seguimos haciendo, poder garantizar verdad, justicia, memoria y reparación a las víctimas de la violencia de esta guerra. Por desgracia, durante las mesas de trabajo, los representantes del Gobierno Federal se limitaron sólo a discutir con nosotros la necesidad de una Ley de Víctimas, sobre la que llegamos a los siguientes acuerdos:

1) La necesidad de reformar el Art. 73 con el fin de que se expliciten las funciones del Congreso de la Unión para legislar sobre la materia y fundamento del carácter general de dicha Ley, con el fin de darle un sólido marco legal.

2) La necesidad de que dicha Ley sea General, es decir, que dé contenido a los derechos de las víctimas y articule las competencias de los diferentes órdenes de gobierno. Debe también explicitar los derechos de las víctimas y dar cabida a la legislación especializada con el fin de crear el sistema integral para ellas, como, por ejemplo, armonizar la Ley Reglamentaria del artículo 1ro constitucional con los Códigos de Procedimientos Penales, la Ley de Trata de Personas, la Ley antisecuestro, entre otros ordenamientos especializados actualmente vigentes o que se adopten en el futuro, y debe encargarse de la distribución de competencias en relación con los diferentes componentes que la integran: qué es lo compete a la federación, a los estados y a los municipios, y qué dependencias deben participar en la aplicación de algunos o de todos los componentes de la ley.

Sobre la definición de “víctima” que contemplará esta propuesta de Ley no llegamos a un acuerdo, sobre todo por la resistencia de los representantes del Gobierno Federal a asumir que existen víctimas del abuso de poder o de violaciones a los derechos humanos, es decir, víctimas de funcionarios con nombre y apellido, militares o cuerpos policiacos, federales o locales.

Desde el intento por llegar a una definición de víctima aparecen las graves diferencias de valores que sostiene su gobierno y los que postula el movimiento: mientras que para el gobierno las víctimas son producto del crimen organizado y “daños colaterales, sujetos a una enredada jusrisprudencia, para el movimiento se trata de personas, concretas, seres humanos con rostro e historia personal.

Tampoco llegamos a ningún acuerdo en lo que respecta a los siguientes puntos:

1) La creación de una Comisión de la Verdad que se encargue de indagar la verdadera historia de todos los crímenes que han quedado impunes; de identificar a las víctimas y establecer su identidad personal; de esclarecer la verdad jurídica y el derecho de las víctimas y sus familiares a la justicia; de reparar y resarcir de manera integral los daños que les pudieran haber infringido las instituciones del Estado; y de garantizar las condiciones legales y políticas para que dichos delitos no se repitan.

2) La creación de un Registro Nacional de Víctimas,

3) La creación de un Fondo de Emergencia para Atención a Víctimas. Esta propuesta parte de reconocer la situación de emergencia nacional en la que nos encontramos, e intenta responder con urgencia y de manera prioritaria, a través de políticas públicas de emergencia, a un sector de la población que se ha visto particularmente afectado por la violencia imperante. La inmediatez en la atención tiene por objeto evitar que, mientras el poder legislativo aprueba y pone en marcha la Ley de Derechos de las Víctimas de la Violencia, la salud y las condiciones de vida mínimas de las víctimas se deteriore y sea más difícil restablecer el tejido social desgastado por la violencia.

4) La reforma al Código Federal de Procedimientos Penales. Nosotros consideramos que los derechos constitucionales de las víctimas en el proceso penal deben estar debidamente implementados en el marco de la instauración del nuevo sistema penal a nivel federal.

Sobre la Procuraduría Social de Atención a las Víctimas de Delitos recientemente creada por usted, Sr. Felipe Calderón, la propuesta que hizo el movimiento y que expresó en el dialogo del 23 de junio debe entenderse como una propuesta integral, y no –así, por desgracia, lo ha entendido el Poder Ejecutivo– como una suma de propuestas que puedan aplicarse de forma aislada. Por eso hemos insistido en que La Ley de Víctimas de la Violencia y el Abuso del Poder, así como la Procuraduría Social de Atención a Víctimas son complementarias al cambio de estrategia de seguridad adoptada desde diciembre de 2006. En este sentido, la Procuraduría Social de Atención a Víctimas

1. No reconoce, que en el contexto de emergencia nacional que vivimos, parte del Estado también se ha convertido en victimario. En dicho contexto, algunas fracciones de las fuerzas de seguridad pública, militares, marinos y funcionarios de todos los niveles de gobierno, abusan de su poder y violan los derechos humanos más elementales. Esos abusos han sido diagnosticados por el Grupo de Trabajo sobre Desapariciones Forzadas o Involuntarias de la ONU. Por ello, la Procuraduría Social para atención a Víctimas del Delito nace sesgada y al margen del derecho internacional (convención de Palermo: víctimas del delito y del abuso de poder)

2. No garantiza la participación efectiva de la sociedad civil. De los trece miembros de la junta de gobierno que regula a la Procuraduría sólo cuatro son ciudadanos. Lo que significa que el decreto deja a total discreción de la Junta de Gobierno, y concretamente de la SEDENA, PGR, Marina y SSP, el diseño y definición de alcances de la institución.

3. Discrimina a las víctimas ya que sólo atenderá a aquellas que son del fuero federal. Con ello se abre la puerta para la revictimización de los que caen en el fuero común.

4. Surge como decreto presidencial, es decir, como una acción de gobierno y no como una acción del Estado. En su elaboración, no se consultó a la sociedad civil ni a los especialistas en la materia y, peor aún, no contempló ni consultó a ninguna representación de víctimas.

5. Carece de personal, presupuesto e infaestructura propios.

6. En síntesis, su propuesta no retoma las exigencias de justicia, memoria, verdad, reparación de daño y garantía de no repetición.

La propuesta del movimiento fue la de una Procuraduría con un profundo sentido civil donde lo importante es la seguridad de los ciudadanos y no, como ustedes se han empeñado, sólo la seguridad del estado.

Buen días señores y señoras representantes del poder ejecutivo
Buenos días señores y señoras representantes de organizaciones de la sociedad civil
Buenos días hermanos y hermanas del Movimiento por la Paz con Justicia y Dignidad

Emilio Álvarez Icaza/Raúl Romero
Subcomisión para un Sistema de Atención Integral a Víctimas
14 de octubre de 2011 

 

Posicionamiento de la Mesa 3: Estrategia Nacional de Seguridad con énfasis en el fortalecimiento del tejido social

México D.F., 15 de octubre de 2011.- En esta Mesa se acordó abordar inductivamente tres problemáticas que el Movimiento considera están íntimamente relacionadas: la ruptura del tejido social que están padeciendo amplios sectores de la población mexicana, particularmente las juventudes, como consecuencia de la delincuencia organizada y de una estrategia oficial centrada en sus componentes militares y policíacos, que viola y pone en riesgo el cumplimiento de los derechos humanos y las libertades fundamentales de los mexicanos y mexicanas, sin enfrentar a fondo y resolver de manera eficaz la impunidad y corrupción de instituciones del Estado y muchos de sus actores políticos. Constatando la gravedad de las situaciones violentas y el incremento de la vulnerabilidad que ha producido en muchos lugares donde la “estrategia de seguridad” del gobierno federal se ha venido implementado con mayor fuerza, colocando en una alarmante situación de riesgo a la población mexicana, particularmente a algunos grupos sociales, como juventudes, infancia, mujeres, familias, migrantes y pueblos y comunidades indias, para ello el Movimiento hizo un gran esfuerzo durante el desarrollo de la Mesa para profundizar y proponer esta perspectiva, que considera básica e imprescindible en la situación actual de violencia creciente que padece el país.

Por ello el Movimiento plantea desde el 8 de mayo la urgencia de cambiar la estrategia actual de seguridad por una estrategia de seguridad humana y ciudadana, que desde una visión integral permita no sólo la contención ahora de la violencia, sino la lucha contra las condiciones económicas, sociales y políticas que la generan.

En este sentido presentó propuestas concretas, con mecanismos y rutas de trabajo precisas, para avanzar en las siguientes exigencias.

En primer lugar: una Ley de Seguridad Humana y Ciudadana, asumiendo que “El objetivo de la Seguridad Humana es salvaguardar el centro vital de todos los seres humanos de amenazas críticas que escapan a su control, entendiendo por ‘centros vitales’ los derechos humanos, capacidades básicas y necesidades absolutas, que todas las personas e instituciones tienen la obligación de proporcionar, proteger y respetar, porque están relacionadas con la supervivencia, el sustento y la dignidad”. Así pues, “un concepto de seguridad centrado en las personas y las comunidades y no en los Estados”.

Al hablar del engarce entre seguridad humana y ciudadana, el Movimiento plantea por un lado la necesidad de apuntalar por un lado el desarrollo social sostenible, y fortalecer por otro, la gobernabilidad democrática y la vigencia plena de los derechos humanos”

Por ello a través de un decálogo propuso una serie de medidas, normas y acciones para avanzar desde ahora hacia la desmilitarización de la seguridad pública, para fortalecer el marco de derechos humanos y la protección debida a defensores y periodistas, reformar el sistema de procuración e impartición de justicia para eliminar la impunidad, detener el feminicidio y la violencia contra las mujeres, y transparentar a la sociedad la información sobre los compromisos que ha contraído el país en materia de seguridad con el gobierno de los Estados Unidos, mediante la Iniciativa Mérida. Nos preocupa que no se haya retomado el dialogo con las defensoras y defensores de derechos humanos en la Secretaría de Gobernación, para concretar por fin un Mecanismo de Protección a Defensoras y Defensores de Derechos Humanos, como parte de las acciones y propuestas del Gobierno a los temas planteados en esa materia por el Movimiento.

Se trata en suma de reorientar una estrategia de seguridad que ha propiciado un altísimo costo social, y que no ha demostrado avances reales para garantizar protección a la ciudadanía.

Aunque pareciera que la reforma a la Ley de Seguridad Nacional, que prioriza la seguridad del Estado en menoscabo de la seguridad de los ciudadanos, y pretende sentar la base para la regulación de la violación flagrante a la Constitución, está en un impasse legislativo, lo que se hace evidente hasta el momento es que con Ley o sin ella, el gobierno federal, con la complicidad de gobiernos estatales ineficientes y omisos, siguen mancillando los artículos 21 y 129 que establecen sin equívocos que la seguridad pública es una tarea de las autoridades civiles, y que en los tiempos de paz ninguna autoridad militar puede ejercer más funciones que las que tengan exacta conexión con la disciplina militar. Por lo que exigimos nuevamente el respeto pleno de la constitucionalidad, y que no se sigan dando por la puerta trasera de los Operativos Conjuntos, de clara ilegalidad, más facultades a los militares, ya que sólo se demuestra con ello el fracaso de la autoridad civil, a quien le corresponde resguardar con eficiencia y honestidad la seguridad de las personas y las comunidades, ocasionando con ello una ruptura del histórico equilibro entre las autoridades civiles y las militares, en detrimento de las primeras.

Esta entrega del gobierno federal a las fuerzas militares se evidencia con el incumplimiento de las sentencias de la Corte Interamericana de Derechos Humanos, pues en ellas se establecen medidas de reparación en la desaparición forzada, la violación sexual y la tortura, delitos de lesa humanidad cometidos en su contra por integrantes de las fuerzas armadas. Ni medidas de reparación ni avances en las políticas públicas para garantizar la no repetición.

El daño a este país de la estrategia que defienden a capa y espada, es acaso irreparable. Uno de los fenómenos que ha creado esta visión militarizante es la operación de grupos paramilitares de limpieza social, al menos tolerados cuando no directamente promovidos por autoridades federales, estatales y municipales, por ello, insistimos en la urgente reconsideración del paradigma punitivo y en avanzar hacia la seguridad con una perspectiva de derechos humanos enfatizando el fortalecimiento del tejido social y el combate frontal a la corrupción e impunidad.

Un segundo punto entonces fundamental para el Movimiento es el de ataque a la Corrupción e Impunidad.

De manera especial se propone la creación de una Fiscalía Nacional contra la Corrupción, autónoma del poder ejecutivo y con los atributos necesarios para romper con la complicidad e impunidad que existe en las instituciones, que permita impulsar políticas para el desmantelamiento de las estructuras financieras de alto impacto, especialmente las que se dedican a la extorsión y al narconegocio. Y que permita igualmente el desmantelamiento de las estructuras, que desde los poderes formales y fácticos protegen y participan en actividades criminales. Lamentablemente no se tuvo en cuenta esta importante petición del Movimiento, en la respuesta que los funcionarios del Gobierno Federal nos hicieron llegar hace apenas un día y medio.

Otras propuestas presentadas en la Mesa de diálogo fueron la armonización del marco legal nacional con las convenciones internacionales contra la corrupción y el lavado de dinero, así como una institucionalidad intergubernamental para garantizar transparencia, investigación y sanción efectiva a estos delitos.

Refrendamos que combatir la corrupción e impunidad, base del deterioro y del colapso institucional, exige una reforma estructural al sistema de justicia, que incluya la autonomía y la independencia del Ministerio Público, así como la urgente implementación, desde una perspectiva derechohumanista, de la reforma penal oral y adversarial, así como la depuración de los cuerpos de seguridad, no sólo de las instancias policiacas sino también de las fuerzas armadas.

El tercer campo de propuestas del Movimiento se refiere a la reconstrucción del tejido social, con énfasis en las juventudes. Se requiere construir una propuesta de políticas públicas de carácter extraordinario para atender la profunda gravedad y multidimensionalidad de la problemática que viven, pues a partir de lo que acontece en la realidad, y del análisis de las políticas y programas gubernamentales actualmente existentes que hace el Movimiento, éstos no responden en su enfoque y diseño a esta condición de emergencia.

Por ello el Movimiento propone y defiende un Plan Nacional de Emergencia para la reconstrucción del tejido social. Dicho plan debe elaborarse desde una perspectiva integral que incluya a los diversos ámbitos de la vida económica, social y cultural, tales como la educación, el empleo, la salud, el acceso a la justicia y la participación social, así como una política particularmente dirigida a los grupos y comunidades en mayor riesgo: niñas y niños, mujeres, familias, jóvenes y migrantes. Reconocemos que esta petición si ha tenido eco en la respuesta que casi nos acaban de entregar el día de ayer los funcionarios del Gobierno.

Este ejercicio requiere un diagnóstico que permita identificar con claridad amenazas y riesgos, así como las acciones necesarias para los diversos grupos poblacionales desde una visión integral y territorial, y un marco normativo que genere condiciones de respuesta en esta lógica, como puede ser una Ley para la situación de emergencia nacional que ahora vivimos.

Particularmente nos preocupa la situación de millones de jóvenes que encuentran múltiples obstáculos para educarse, desarrollarse y vivir dignamente, al desconocer sus derechos y hacerlos víctimas incluso de la criminalización y discriminación por parte del Estado, que son también víctimas de la delincuencia organizada. Un eje que ellos han colocado con firmeza en la Mesa, es la necesidad de impulsar un Acuerdo Nacional para la ampliación de la matrícula en la educación media superior y superior, así como el inmediato incremento del presupuesto para ello. Nos preocupa sobremanera que este tema no ha sido tomado en cuenta en la respuesta que nos ha dado el Gobierno Federal

Otro sector especialmente vulnerable en este contexto que se hizo presente en la Mesa, son los pueblos y comunidades indígenas. Por lo que se planteó la necesidad de abrir una Mesa especial para trabajar en las condiciones que garanticen el respeto a sus derechos colectivos, con el fin de salvaguardar su territorio e integridad comunitaria, tanto a nivel general, como en los casos específicos que en ella fueron presentados en este proceso: Ostula, Cherán y Wirikuta. En la respuesta que el Gobierno Federal nos hizo llegar, no se alude al cumplimiento del marco general de los derechos colectivos de los pueblos y comunidades indígenas de manera eficiente.

La paz con justicia y dignidad no es una consigna hueca, para llenarla con políticas públicas, fundamentadas en planes de compensación social impuestos desde fuera, que no resuelven los problemas de inequidad social y pobreza, ya fracasados. Es una visión integral de reconstrucción del país, y por ello la lucha social y pacífica de este Movimiento, se refuerza y fortalece cada día.

Miguel Concha Malo
Coordinador de la Mesa 3
14 de octubre de 2011

Posicionamiento de la Mesa 4: Democracia participativa, democracia representativa y democracia en los medios de comunicación

 

México D.F. 15 de octubre de 2011.- Las personas del Movimiento que participamos en la Mesa 4 lamentamos que un proceso de diálogo que inició con buenos augurios haya concluido con un enorme desconcierto y con incertidumbre respecto de las respuestas que el Ejecutivo Federal se comprometió a entregarnos.

Apenas el día de ayer las recibimos e incluyen un listado de lo que ya se está haciendo, que si bien tiene relación con algunos de nuestros planteamientos no deriva necesariamente de ellos y no recoge nuestras propuestas de fondo. No vemos por lo tanto, en esta primera etapa del diálogo, resultados importantes para nuestras preocupaciones.

En el contexto de un movimiento cuyo centro es el acceso a la justicia, a la verdad y a la reparación del daño de las víctimas que lo integran, el interés del Movimiento en la mesa 4 se centró en dos grandes temas de la democracia mexicana: el de la participación ciudadana y el de los medios de comunicación.

Partimos del reconocimiento de que la naturaleza autoritaria del Estado mexicano no ha sido superada y que las reglas del sistema político siguen siendo básicamente las mismas.

Consideramos que buena parte de los déficits legales, institucionales y morales de la transición a la democracia en México se explican por la ausencia de la participación de los ciudadanos y de sus diversas formas de organización civil y social en la esfera pública y por lo tanto, el Estado mexicano se encuentra aislado de la ciudadanía.

Comprobamos que no hay una política de Estado que promueva una cultura de la inclusión y participación de la sociedad en la vida pública, que permita reconocer, incorporar y beneficiarnos de la pluralidad social, política, cultural y territorial de México, así como construir soluciones colectivas y consensuadas para los problemas nacionales y del desarrollo local.

En este contexto, la imposición autoritaria, vertical y centralizada de una visión única a los graves problemas de seguridad que nos agobian no sólo está causando mayor dolor y violencia sino que abona al debilitamiento creciente de las instituciones, profundizan la brecha entre ciudadanos y gobiernos y atenta contra la democracia.

Otro obstáculo a la participación ciudadana y al avance de la democracia en México es la elevada concentración de los medios de comunicación privados, junto con las restricciones impuestas al desarrollo de los medios públicos y comunitarios. Esta excepcional concentración que padecemos los mexicanos limita gravemente la libertad de expresión, subordina a los partidos políticos y a la clase política e influye en la normalización de la cultura de la violencia.

La ausencia de una política de Estado en materia de participación ciudadana y la concentración de los medios de comunicación se han convertido en una combinación perversa que invisibiliza a los ciudadanos e impide una comunicación bidireccional con las élites que gobiernan.

Las propuestas del Movimiento en la mesa 4 se centran en eliminar los obstáculos y encontrar los caminos para cambiar la unidireccionalidad de la comunicación entre gobierno y ciudadanos a través de la publicidad oficial y entre los poderosos dueños de los medios de comunicación y sus clientes con la sociedad. Buscamos democratizar la comunicación y el diálogo social para fortalecernos y crecer como país y sociedad al propiciar la pluralidad y la participación social en la producción, emisión y recepción de información y contenidos.

Pero esto también lo vemos como una manera para que las políticas y programas del Estado Mexicano se fundamenten en la participación ciudadana plural y diversa, y que respondan a las preocupaciones y recojan las propuestas de las personas sujetas a esas políticas y programas.

Ante la emergencia nacional que estamos viviendo, es necesario escuchar a las personas, propiciar su participación y adecuar los programas a los nuevos requerimientos, abandonando la rigidez que imponen las reglas de operación, la COFEMER, la Secretaría de Hacienda y Crédito Público -históricamente insensible e ignorante de la tragedia social- o las múltiples instancias de contraloría y auditoria que poco han servido para reducir la corrupción pero que coartan la creatividad y la imaginación de los servidores públicos.

De este modo las propuestas de naturaleza estructural de la Mesa 4 consisten en:

Desarrollar una Ley, un Fondo y programas de emergencia social participativos y territorializados, para enfrentar las catástrofes humanas que viven varias comunidades y ciudades en el país. Que los programas operen bajo un mando único, integren la intervención de múltiples actores y respondan a la creciente complejidad social.

La participación de ciudadanos y expertos en la formulación de propuestas legislativas, de políticas, de instituciones y de los protocolos relacionados con las sentencias de la Corte Interamericana de Derechos Humanos y que guardan relación con la atención a víctimas y la prevención, mitigación y atención a las violencias.

Aplicar medidas efectivas para dar pluralidad de medios y contenidos a fin de garantizar espacios ciudadanos en los medios de comunicación que permitan entre otros temas, la expresión de las víctimas y la difusión de una cultura de paz.

Rendición de cuentas y revisión del gasto en publicidad oficial y disminución significativa del gasto en comunicación social del gobierno.

Fortalecimiento de los medios públicos y participación social en sus consejos de programación.

Acceso equitativo a los medios públicos y sociales en la operación a 400 Khz. y evitar una mayor concentración del espectro de FM.

Autorizar una tercera cadena pública con titularidad de las frecuencias o una tercera cadena privada con incorporación de producciones independientes o al menos 70% de cobertura de las plazas.

Sr. Presidente Felipe Calderón

 tiene usted la oportunidad histórica de abrir los medios de comunicación a la pluralidad de voces y de convertirse en el promotor de la libertad de expresión,

 tiene usted la oportunidad de liberarnos del sometimiento que vivimos los mexicanos a manos del poder de la empresas televisoras,

 tiene usted la oportunidad de salvarnos de la telecracia.

Sr. Presidente Felipe Calderón
Señores funcionarios públicos y miembros de organizaciones de la sociedad civil
Compañeros del Movimiento por la Paz con Justicia y Dignidad
Señoras y señores

Clara Jusidman
Coordinadora de la mesa 4
14 de octubre 2011

 

 

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CARTA DE ACLARACION. Movimiento por la Paz con Justicia y Dignidad

Carta de aclaración

México.D.F., 8 de octubre de 2011.- En la nota publicada por El Universal en la Sección de Bajo Reserva el día de ayer, se plantea una supuesta conversación entre Andrés Manuel López Obrador y yo el día miércoles pasado -5 de octubre-, donde se me propuso “ser candidato a senador o aspirante al Gobierno del estado de Morelos”.

Ver: Columna Bajo Reserva del 7 de octubre / Columna Bajo Reserva del 8 de octubre


Frente a ello me permito aclarar que nunca hubo tal conversación entre López Obrador y yo. En todo caso, lo que sí tuvo lugar fue una llamada telefónica del senador Ricardo Monreal quien decía transmitir la supuesta propuesta de Andrés Manuel.

Al margen de ello, lamento que esta información se haya filtrado de manera tendenciosa.

Bajo esos términos, ni yo ni las víctimas que acompañan al Movimiento por la Paz con Justicia y Dignidad (MPJD) lucramos con nuestros muertos y nuestro dolor. Lo hemos dicho en todos los tonos y en todos los foros. Si salimos a la calle, llevando nuestro dolor y el dolor de miles de víctimas a cuestas, si hemos dialogado con todos, no es porque buscamos un cargo de elección popular sino porque nuestro dolor, convertido en amor, busca, en medio de la emergencia nacional que la clase política se niega a ver, un camino para la paz. Nuestra fuerza es la ética que nace de la gratuidad.

Asimismo nuevamente insisto en no estar interesado en participar como candidato para ningún puesto en el proceso electoral. Ello lamentablemente no ha sido comprendido por la clase política quién continúa entendiendo el ejercicio de gobierno: una cuota de poder. Muestra también, para nuestra desgracia, a lo que hemos reducido al ser humano: un instrumento para fines de lucro, en este caso, un instrumento para obtener votos.

Si perdemos para siempre el sentido de lo que ser hombres significa: servir, amar, cuidar; si no se entiende lo que el MPJD no ha dejado de mostrar a lo largo de sus marchas, de sus palabras y de sus diálogos; si no se atiende a esa gran reserva moral de la ciudadanía que el propio Movimiento ha visibilizado junto con el sufrimiento de la patria y de la emergencia nacional, entonces, como lo anuncian ya las elecciones y su lógica ignominiosa, el poder, cualquiera que sea, reinará sobre un campo de osarios, de terror y de injusticia.

Paz, Fuerza y Gozo

Javier Sicilia

Dirigida a:

David Aponte
Subdirector de Información
El Universal
Consulta la Carta en PDF / Columna Bajo Reserva del 7 de octubre / Columna Bajo Reserva del 8 de octubre

Posted: 08 Oct 2011 05:53 AM PDT

Comisión acciones de resistencia

Cuernavaca, Mor. 8 de octubre de 2011.- El Movimiento por la Paz con Justicia y Dignidad, desde sus inicios, ha venido manifestándose en contra de la estrategia de guerra que el gobierno viene efectuando. El número de víctimas ocasionado por esta estrategia de guerra se cuenta en más 50 mil en lo que va del sexenio, según las cifras oficiales, los cuales se han caracterizado como un todo: apilados, sin nombre y sin historias haciéndolos parecer como “daños colaterales”.

Documentos de la visita a Chiapas del 7 al 9 de octubre: Carta saludo a los y las Chiapanecas / Carta a los pueblos zapatistas / Carta a los presos políticos de La voz del Amate / Carta a las Abejas de Acteal


Estos hombres y mujeres asesinados son sólo el inicio más rojo del hilo que lleva a las desapariciones, los exilios, los desplazamientos forzados, la tortura, las extorsiones, la corrupción, la impunidad y el desgarre del tejido social.

Durante el tiempo que estuvimos en el estado de Chiapas, al paso de la Caravana del Sur, fuimos informados de las amenazas y agresiones que padecen las bases de apoyo zapatistas y en particular de la comunidad de San Patricio, municipio autónomo zapatista La Dignidad, correspondiente al municipio oficial de Sabanilla.

Por este motivo, una representación integrada por 13 compañeros (niños, jóvenes y adultos) del Movimiento por la Paz con Justicia y Dignidad, regresa a Chiapas con el objetivo de manifestar nuestro respaldo moral y político a todas y cada una de las bases de apoyo zapatistas y en específico a la comunidad de San Patricio; de igual manera, es nuestra intención como movimiento exigir a todas las autoridades del gobierno federal y del gobierno del estado de Chiapas que se garantice de forma inmediata la vida e integridad de todos los integrantes de las bases de apoyo del EZLN y en lo individual de la comunidad autónoma San Patricio, amén, que se garantice el libre acceso y el respeto a las tierras de dicha comunidad ya que consideramos que dicha agresión es un atentado, no sólo a las bases de apoyo zapatista, sino a una nueva esperanza de reconstrucción de la nación: las autonomías.

Cabe mencionar que dentro del Movimiento por la Paz con Justicia y Dignidad, participan distintos pueblos indígenas con la esperanza de que construyamos juntos “un mundo donde quepan muchos mundos”, por lo tanto cualquier agresión a las comunidades indígenas de todo el país, la consideramos una agresión a nuestro Movimiento.

Agradeciendo de antemano la presencia de cada uno de ustedes y la atención prestada a nuestras palabras, aprovechamos para enviarles un afectuoso saludo.

A t e n t a m e n t e

Por el Movimiento por la Paz con Justicia y Dignidad

Javier Sicilia Z.

Difunde por la Paz

 

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Pronunciamiento en Favor del CDH Digna Ochoa

40 artistas e intelectuales y más de un centenar de organizaciones de 16 nacionalidades se pronuncian en apoyo a los integrantes del Centro de Derechos Humanos Digna Ochoa y el Consejo Autónomo Regional de la Zona Costa de Chiapas y llaman al gobierno de CHIAPAS a desistir de las órdenes de aprehensión contra sus miembros.

A la Sociedad Civil Nacional e Internacional
Al Gobierno del Estado de Chiapas-México
A la Procuraduría General de la República (PGR)

Nosotras, nosotros, personas y organizaciones, de diferentes artes, oficios y profesiones, de diversas organizaciones y nacionalidades, deseamos expresar que:

 

 

Manu Chao (músico, España-Francia); Eduardo Galeano (escritor-Uruguay), José Emilio Pacheco (escritor); Monseñor Raúl Vera (Obispo de la Diócesis de Saltillo); Raúl Zibechi (periodista-Uruguay), Rubén Albarrán (vocalista de Café Tacvba), Daniel Giménez Cacho (actor), Paco Ignacio Taibo II (escritor), Julieta Egurrola (actriz), Alfredo López Austin (historiador), Ana Esther Ceceña (economista), Bruno Bichir (actor), Marcos Roitman Rosenmann (sociólogo-Chile-España), Magdalena Gómez (jurista),  Enrique González Rojo (poeta-filósofo), Gilberto López y Rivas (antropólogo), Gloria Muñoz (periodista), Fermín Muguruza (músico-País vasco); Guillermo Almeyra (periodista-Argentina); Leticia Huijara (actriz), John Holloway (académico), Elvira Concheiro (académica), Claudio Albertani (académico),  Amparo Sánchez (Amparanoia-músico, Estado español), Massimo Modonesi (historiador), Adriana López Monjardin (antropóloga),  Carlos Fazio (periodista), Benjamin Arditi (politólogo), Raquel Gutiérrez Aguilar (investigadora), Francisco López Bárcenas (abogado), Gustavo Esteva (escritor independiente), Naranjo (caricaturista), Hernán Ouviña (Académico, Argentina) Músicos: Bocafloja, Roco Pachukote (Maldita Vecindad), Moyenei Valdés,  Panteón Rococó, Los de Abajo, Sonidero Mestizo, La Muzkaria, Colectivo Musical
ORGANIZACIONES DE CHIAPAS: Centro de Derechos de la Mujer de Chiapas, Comunidad Oxchuc, Comunidad de Miztiton, Zinacantan, Ejido San Sebastian Bachajón, Santa Anita, Molino Utrilla, Molino de los arcos, Caminos del viento, Cocidep, Brigada feminista, Semilla digna, No estamos todos faltan los presos, Red contra la represión,Caik, La otra historia, Los otros saberes, Radio pozol, José Antonio Escobar Torres, Bloque Democrático de la Sección 7 del CNTE, Red Magisterial Popular Chiapas-México, ORGANIZACIONES NACIONALES: Acción Directa Autogestiva (Puebla), Agrupación un salto de vida A.C. (Jalisco), Brigada Callejera de apoyo a la mujer "Elisa Martínez", Centro Fray Julián Garcés Derechos Humanos y Desarrollo Local A.C., Colectivo Arjé (Querétaro), Colectivo de Arte Independiente CAIN (Puebla), Colectivo Autonomía en los Barrios, Colectivo Contra la Tortura y la Impunidad, Colectivo Cosme Damián (Baja California),  Colectivo Defensa Verde, Naturaleza para Siempre (Veracruz), Colectivo "La otra historia, los otros saberes, la ciencia política del nosotras y nosotros, la otra educación, la otra comunicación, la otra ecología, nuestro arte...", Comité Cerezo-México, Comité Estudiantil Metropolitano, Comité Salvemos Temaca (Jalisco), Coordinadora Regional de Autoridades Comunitarias- Policía Comunitaria (Guerrero), Consejo Autónomo Regional Zona Costa de Chiapas, Consejo de Ejidos y Comunidades Opositores a la presa la Parota (Guerrero), Coordinadora por un Atoyac con Vida, Cooperativa Materu Kurhinta (Michoacán), Educa Oaxaca, Servicios para Una Educación alternativa A.C, El Pregón, Frente Amplio contra la Supervía, Frente Amplio Opositor a la Minera San Xavier (San Luis Potosí), Frente de Pueblos del Anáhuac, Frente de Pueblos en Defensa de la Tierra y el Agua Región Izta-Popo (Puebla), Frente de Pueblos en Defensa de la Tierra –San Salvador Atenco (Edomex.), Frente Popular Francisco Villa Independiente – UNOPII, Instituto Mexicano para el Desarrollo Comunitario (IMDEC), A.C., jóvenes en resistencia alternativa, La Asamblea Veracruzana de Iniciativas y Defensa Ambiental LAVIDA, Veracruz Marea Creciente México, Movimiento de Liberación Nacional, Notilibertas, Paso de la Reina (Oaxaca) Pueblos Barrios Y Colonias En Defensa de Azcapotzalco, Pueblo organizado de Cherán, Michoacán, Pueblos Unidos del valle de Perote, Radio Ñomndaa- La Palabra del Agua, Red Nacional Contra las Altas Tarifas de luz; Red por la Paz y la Justicia, Cuernavaca (Morelos), Servicio Internacional Cristiano de Solidaridad con América Latina y el Caribe Monseñor Oscar Arnulfo Romero, Unión Popular José María Morelos y Pavón, (Edomex), Universidad Intercultural de los Pueblos del Sur UNISUR, Zapateando, medios libres, Xalapa, Ver. Vladimir Avatin Montoya Lavanderos, Arte & Gestión A.C, Nicte Ha Dzib Soto, Niñas y Niños en LOC-DF, Carlos Beas Torres, UCIZONI, Marco A. Velázquez Navarrete, Red Mexicana de Acción frente al Libre, Comercio (RMALC), David Muñoz, Movimiento Libertario Lucio Cabañas Barrientos, Carlos Manzo, Gubiña XXI, México, Matilde Salazar Rodríguez, colectivo la otra ciudad de Chihuahua, Ana Stern, Incide Social, A.C, Kaik, Andrea Polo, Multimedios Cronopios,
ORGANIZACIONES Y FIRMANTES INTERNACIONALES:
ARGENTINA: Centro Cultural América Libre, Colectivo La Tribu, Movimiento de Colectivos, Movimiento Popular La Dignidad, La Grieta-Colectivo de acción jurídica popular del Mar del Plata, Polo Obrero; ALEMANIA: Red Ya Basta, Gruppe B.A.S.T.A, Barbara Dulitz-Hartenfels, Alemania., Rosa Lehmann, Sebastian Knapp, Claudia Preuß, N. Janoschek; AUSTRIA: Caracol mundo-eco de latido en solidaridad; Julia Vogt, BRASIL: Colectivo Extremo Sur, EUA: Colectivo Radio Zapatista (California, EUA-Chiapas), Jessica Rodríguez, Magaly Rabasa, Megem Nary,  Candy Calderón, Jaime Shadid, Mely Hernández Guzmán,  Magalí Rabasa, Universidad de California, Nathaniel Frieburger, Universidad de California, José Rabasa, Harvard University. EUSKAL HERRIA: Martín Robles Aragón,Erik Dominguez Iragorri; FRANCIA: Espoir Chiapas, Grupo Les trois passants, Petit Laetitia, Marie Moretto, GUATEMALA: Jose Maria Herraiz Temporal; ITALIA: Fabio Vergani, Lady Zivago, Marco Villani, Sandro Fauro, CSPALCF, Italia, Germana Villetti, Lina Sortino, Paola Manfredi, Stefano Mangini, NUEVA ZELANDA: Paul Bruce, Latin America Committee Nueva Zealandia; PUERTO RICO: Salvador Tió, Movimiento Continental Bolivariano, REINO UNIDO: Chris Hamilton, London Mexico Solidarity, Reino Unido Fionn OSullivan, Jaime Flaherty, URUGUAY: Colectivo Contraimpunidad, VOID NETWORK (Atenas, Nueva York, Londres, Río de Janeiro),
ESTADO ESPAÑOL: Confederación General de Trabajadores, Grupo de Apoyo a la Zona Costa (Barcelona), Mexicanos en resistencia, Ignacio García García, Asociación cultural el Raval "El Lokal", Mireia Muñoz Miquel, Plataforma Vecinal Trinitat Vella, Antonio Piñeiro Huguet, Xarxa d’Intercanvi de Sants, Educación para la Acción Crítica EdPAC, Grupo de investigación en derechos humanos y sostenibilidad, Daniel J. Bobadilla Bernal, Asociación Cultural Enmedio, Elisa Figueroa Bernal, Colectivo 1 de Marzo, Jose Luis Humanes Bautista, Grupo IRU; Carlos Peña, Carlos Losana, Yamila Prosdocimo Varela, Iratxe Ugartetxe Ezpeleta, Marc Arbos, Marta Bargallo Borras, Osama Taatou Daanoun, Marina Domènech Colomina, Amanda Perez Molina, Josep Vecino Martinez, Nuria Cortada, Dayana Luna Reyes, Sebastian Ferre Arias, Paula Laverde Austin, Mercedes de la Vega, Antonio Piñeiro Fernández, Argelia Esther García Trujillo, Elena Llanos Perez, Alejandro Longas Povill, Beatriz Acebes Herranz, Arturo Landeros Suárez, Mexicanxs en Resistencia desde Barcelona, Marc Serra, Naroa Gonzalez Pajaro, Ainhoa Jimeno Guzman, Gabriela Flores Aguado, Angel Tamariz Sáchez, Marta Massanella Luna, Laura Itoiz Mugueta, Sofía Acebo, Jesús Santolito, Mireia Fresneda, Miriam Ruiz, Urbana Rodríguez, José Rovira Fernández, David Matilla Pedreira, Federico Sotos García, Petra Cano Fernández, Angel Bosqued; CATALUNYA: Cooperativa Integral Catalana, La Reus, Cultural i Solidària per la Pau, Catalunya, , Fermín-Isaac Rodrigo Lázaro, Brigada Internacional de Pau Catalunya Ivan Miró, Assemblea de Barri de Sants, Eladio Turiel, Sindicat En Construcció, Miguel Alós, Jordina Anguera, Jofre Bofill Sellés, Marc Palau Fabregat, Begoña Arretxe Irigoien, Montserrat Puig Garrido, Oriol Rigola Díaz, Mireia Bosch Mateu, Esperanza Gil, Eduardo Ponte, Rafael Juncadella, Gemma Castell, Sandra Segura, Miguel Torrijos, Enric Gilbert, Alba Martín, Alba Moya, Roberto Alonso, Maria Borrachina, Maria, Sanchez Millaruelo, Esther Mas Martí, Roger Sánchez, Candidatura d’Unitat Popular, Catalunya, Anna Barnés, Centre Social de Sants, Catalunya, Joseph Maria domingo, Julia Rico, Jordi Sales i Roqueta, Maria Sales i Roqueta, Eulàlia Daví, Ferran Alejandre, Jose Ayllon, German Borrallo, María Pilar S. Mascaria Olivera, Nuria Gascón Marín, Ana Herrera Peralta, Alejandro Monje Majo, Jordi Piris Hernández, Montserrat Villa Fernández, Ángeles Ramos Rodríguez, Eva Álvarez Subías, Ariana Gallardo, Marta Osorio, Frederic Cano Marín, Ingrid Padilla, Marta Picado Mata, Jordi Vila Hanoi, Javier Criado Ochoa, Luis Enrique Borraz Gómez, Alex Ruiz Vila, Carlota Cornet Montoliu, Antonio Agudo Calleja, Gisela de Amores, María Pilar Pose Rodríguez, Lourdes Cordero Lodeiro, Alberto Araujo Mariño, Fatima Gallardo Martín, Javier Soraluce Acebo, Israel Hinojosa Rodríguez, Ana Morcillo Pimentel, Teresa Meda Miguel, Héctor Mahamua Heras, Andrés Luque Tenorio, Eva García López, Teresa Carmona Coll, MEXICO: Francisco Cerezo, Dinorath Peralta Saucedo,Gilberto Rodriguez Santillan, Nube Roja, Lena García Feijoo, Guillermo Schneider, Patricia Rivas, Edu Macedo, Arlette Puga Vázquez, Maria Isabel Arevalo, Crispín Rosales Ochoa, Jonathan Erick Carvajal Valdez, Luis Enrique Alejandro Denis, Julián Cerezo Martínez, Francisco Alberto Marín Manzanero, Fernanda Hernández, Mario Torres Osorio, Gabriela Sandoval, Fernando Tovar Ortiz, Emmanuel Gonzalez-Ortega, Héctor Gutiérrez, Laura Estrada, Eduardo China, Cynthia Chelius Sandoval, Rodrigo Cortes Arellano, Cristina Sánchez Fuentes, Rodrigo Angles, César Rojo, Victor M Garcia Espinosa, Alfonso Anaya, Veronica Munier Jolain, Miguel Valladares Herrera, Natalia Gómez, Marcela Orozco, Rosa Lorenzo, Mónica Mendoza, Shirley A. Thomas, Jesus Jimenez, Enrique Flores Aghilar, María Isabel Pérez Enríquez.

 

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BECAS PARA LICENCIATURAS EN CUERNAVACA

 

Convocatoria AQUI!!!

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Suman cientos las desapariciones forzadas en Coahuila: obispo Vera

Cárteles usan a niños y niñas como halcones; alarmante cifra de ejecuciones en la entidad.

Hay decapitados, extorsiones, desplazamiento de pobladores y ataque a edificios públicos y de diarios

 

Carolina Gómez Mena
La Jornada
14 de julio de 2011, p.5

El obispo de Saltillo, Raúl Vera López, aseguró que el clima de inseguridad ha llegado a tales niveles en Coahuila que las bandas de narcotraficantes reclutan a niños para que trabajen como halcones (informadores).

En entrevista concedida al término de la misa que ofició en la Basílica de Guadalupe, con motivo de la peregrinación de la diócesis de Saltillo a dicho templo, el religioso señaló: “Están reclutando niños porque los están usando de halcones; ya hay muchos pequeños que nada más están parados en las esquinas de las colonias informando y sabemos que les dan hasta mil 500 pesos semanales”.

El también defensor de los derechos humanos detalló que los menores son en general varones que apenas llegan a los 12 años o incluso menos. Antes, durante su homilía, ya había advertido sobre el enrolamiento de pequeños, muchos de ellos bajo la intimidación, para realizar labores en favor del narco. Existen cientos de jóvenes que son amenazados y reclutados por grupos del crimen organizado, cientos de niños y niñas que tienen un futuro incierto y no pocos y pocas de ellos y ellas son reclutados por esas bandas.

Indicó que a este fenómeno se suman las desapariciones forzadas en el estado de Coahuila y las ejecuciones que –aseguró– ya se cuentan por cientos sólo en los primeros seis meses de este año, sin que se perfile alguna solución a la situación que prevalece, no sólo en este estado, sino en casi la mayor parte del país.

“En Coahuila, en los últimos seis meses, según el recuento de un diario de Saltillo, tenemos 300 ejecuciones. La Procuraduría General de la República (PGR), en su página web, reporta de 2006 al año pasado 654 muertes en hechos violentos en la entidad. El centro de derechos humanos de la diócesis local tiene documentadas 185 desapariciones forzadas en el estado y las autoridades han recibido 219 denuncias por ese delito.

También sabemos que hay decapitados, extorsiones, desplazamientos de poblaciones pequeñas propiciadas por personas de la delincuencia organizada, ataques a edificios públicos; concretamente en la ciudad de Saltillo, la presidencia municipal y las instalaciones de un partido político. Hemos tenido en la zona norte del estado saqueo, quema y destrucción total de viviendas en algunas ciudades, en espacios céntricos y a plena luz del día. Coahuila ocupa el tercer lugar en el país en agresiones a reporteros e instalaciones de medios de comunicación, dijo.

Por otra parte, el obispo Vera reiteró su respaldo al movimiento encabezado por Javier Sicilia y confió en que tanto al poeta como a todos los adherentes al Movimiento por la Paz con Justicia y Dignidad, la Guadalupana les anime a perseverar en su noble propósito.

Subrayó que la solución está en emprender una reforma del país para devolverle sus instituciones sanas, y refrendó que de la violencia los ciudadanos estamos hasta el copete.

Durante la misa, Vera López también pidió a la Guadalupana que interceda para que en México prevalezca la justicia y procure a los gobernantes y a los gobernados concordia y paz.

 

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BOLETÍN DE PRENSA ONU-DH

 

México invita a la población a “declararse”a favor de las y los defensores de derechos humanos

6 de julio de 2011

La Ofcina en México del Alto Comisionado de las Naciones Unidaspara los Derechos Humanos (ONU-DH) presentó una campaña titulada “DECLÁRATE”para reconocer el papel /sobre de las y los defensores de derechos humanos. El objetivo principal de la Campaña es visibilizar la importante y legítima labor querealizan las defensoras y defensores. La Campaña adopta el concepto de la Declaraciónde la ONU sobre Defensores de Derechos Humanos en el sentido de que todas laspersonas podemos ser defensoras.

El lanzamiento se realizó en el Teatro de la Ciudad de México y estuvo presente la AltaComisionada de las Naciones Unidas de Derechos Humanos, la Señora Navi Pillay, asícomo con la defensora Lydia Cacho, el periodista Javier Solórzano, la actriz Cecilia Suárez y el cantante Saúl Hernández. Después de la transmisión de uno de los principales productos de la Campaña, un videoanimado que explica el trabajo y los riesgos a los que se enfrentan quienes defienden los derechos humanos, la Señora Navi Pillay reconoció públicamente que la falta de entendimiento y reconocimiento a la labor de las y los defensores implica que trabajen en medio de condiciones adversas al denunciar violaciones a derechos humanos tales como la discriminación, la opresión y la violencia.

La Alta Comisionada dijo estar convencida que esta Campaña contribuirá a concientizar sobre el valor de quienes defenden los derechos humanos en el país. Luego de invitar a todas las personas presentes a sumarse a dicha iniciativa, terminó su discurso diciendo con voz fuerte y clara: “YO ME DECLARO”.

Mayor información en: www.yomedeclaro.org y en: www.hchr.org.mx  

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Comunicado

Comunidad Indígena P'urhépecha Organizada de Cherán

 

"Cuando cortes el último árbol, cuando contamines el último río, cuando mates al último animal, entonces te darás cuenta que el dinero no se come"

Anónimo

 

AL PUEBLO DE MEXICO

A LA PRENSA CON ÉTICA PROFESIONAL

A LAS PERSONAS CONSCIENTES QUE AMAN LA NATURALEZA

Usted pensará que es una exageración decir que a casi tres meses de iniciada nuestra lucha en defensa de nuestros recursos naturales; los gobiernos sólo muestran desprecio e indiferencia a nuestras exigencias.

Exigencias que son legítimas y que no sólo benefician el bienestar y la tranquilidad de nuestra comunidad, sino de la sociedad en general. El desprecio del gobierno se refleja en incumplimiento de la infinidad de acuerdos y compromisos formados por parte de las autoridades estatales y federales. Engañándonos y apostándole al cansancio de nuestra gente.

Ante ello, sabemos que la sociedad en general comparte nuestro sentir porque también son víctimas de dichas injusticias y decide auto defenderse, el gobierno en vez de apoyar esta noble causa; pareciera que privilegia a los criminales, nos hace pensar en su complicidad. Más aún cuando se han devastado 20,000 hectáreas, asesinando desapareciendo, secuestrando y extorsionando a nuestros comuneros, con pruebas a la vista de todos, el día de hoy no hay detenidos mucho menos castigados. Con dicha situación la comunidad ha vivido en un autositio, en autodefensa, con base a la organización comunitaria; en asambleas desde cada fogata, cada barricada o de cada barrio.

En nuestros días pareciera que al gobierno le interesa más el proceso electoral con la inversión de millones de pesos y muestra indiferencia a nuestras necesidades, no es posible que desde hace dos meses los gobiernos estatal y federal se siguen aventando la bolita y asunmen su responsabilidad, no es posible que el gobierno siga indolente a peticiones y que tome a nuestros comuneros caídos como una cifra más de las víctimas de esta "guerra contra el narcotráfico".

Hemos declarado la responsabilidad al gobierno de todas las injusticias en contra de nuestros hermanos comuneros. Y hemos decidido no participar en el proceso electoral, ni permitir que éste se realice, hasta que no haya condiciones y que regrese el estado de derecho.

"NANA ECHERI"

"NI UN PINO CAIDO, MÁS"

"JUSTICIA PARA LOS BOSQUES"

"JUATICIA PARA LOS DESPLAZADOS"

"JUSTICIA PARA LOS ASESINADOS"

"JUSTICIA PARA LOS DESAPARECIDOS"

"POR LA DEFENSA DE LOS BOSQUES, CHERÁN UNIDO"

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¿HACIA DONDE VA EL MOVIMIENTO POR LA PAZ?

La acción de dialogar pública y masivamente con el poder ejecutivo fue consensada entre Javier Sicilia y la gran mayoría de los familiares de víctimas que han construido y acompañado a este movimiento, que ha tenido desde el inicio no sólo el objetivo de visibilizar a nivel nacional los rostros e historias personales y sociales de miles de víctimas de ésta guerra civil sin sentido, sino también ayudar a que esos familiares pudieran asumir cada vez más un rol de sujetos sociales, trabajando por un proceso colectivo de justicia, verdad y dignidad, y no sólo por el esclarecimiento de sus casos personales. En todo momento estuvo claro que se trataba de una acción de "lucha social" y de ninguna manera de un acto simbólico o protocolario para ceder ante el poder. Por ello los discursos fueron construidos colectivamente con exigencias muy precisas que obligaran a los poderes a cumplirlas.

"Sentar a la autoridad" frente a millones de mexicanos para escuchar en silencio el testimonio directo de las víctimas de esta guerra, relatado además desde los medios libres, confrontarlas con firmeza en su complicidad con el crimen organizado, exhibirlas en su incapacidad para aplicar la justicia y una estrategia efectiva de seguridad, cambiarles su agenda electoral por una vez de la paz (¿como va a haber elecciones en un país con 40 mil muertos y 10 mil desaparecidos?), no nos parece algo menor ni fácil de lograr desde el análisis de un proceso de lucha social. Pero claro, los medios y el poder hacen su trabajo: colocan la reflexión no en las exigencias de las víctimas y la necesidad de organizarnos para hacerlas efectivas pronto, sino en una foto o en el castillo. Precisamente este movimiento ha basado mucha de su fuerza en la palabra. La foto del abrazo de Javier Sicilia con Calderón está en todas las tapas de la prensa, pero Javier tiene una mirada seria y firme, grave, Calderón con una sonrisa. Humanizar y dialogar con el adversario es un principio básico de la construcción de la política, la paz y la noviolencia, eso no tiene nada que ver con sumisiones o traiciones, las exigencias fuertes y claras que hicieron las víctimas no dejan lugar para ninguna especulación ni manipulación al respecto.

Algunas de las principales exigencias planteadas en el diálogo fueron: avanzar hacia un modelo de seguridad ciudadana civil y pacífica para desmilitarizar nuestro orden social; presentación inmediata de los desaparecidos y castigo a los culpables; creación de una ley nacional de cada estado; que la PGR atraiga los casos paradigmáticos de todo el movimiento sea de civiles que de policias (en el PActo hay ocho); creación de un banco nacional de información genética de ADN de familiares de víctimas; cumplimiento por parte del estado de las resoluciones de la corte interamericana de los casos de Campo algodonero, Rosendo Radilla, Valentina Rosendo e Inés Fernández; colocación en todas las plazas del país de las placas con los nombres e identidad personal de las víctimas; pasar en todas las escuelas públicas de este país inmediatamente un video que se les entregó a las autoridades con testimonios de las víctimas de la caravana y reflexionarlo colectivamente con los profesores; protección a la comunidad de Cherán y a sus bosques; protección a los lugares sagrados wirrarikas frente a la minera canadiense y cese al hostigamiento a las comunidades de Ostula y zapatistas; garantizar el derecho al agua de los pueblos de Morelos; desmantelamiento del grupo paramilitar Ubisort en Oaxaca; aprobación de la reforma política... ¿cuál es entonces el siguiente paso? Hacer que se cumplan estas exigencias en un tiempo breve, y esto sólo será posible si nos organizamos y mantenemos unidos en las comisiones de trabajo del PActo, en nuevas movilizaciones noviolentas y presión política. Claro que faltan muchas cosas, este no es un plan de lucha acabado, es sólo un inicio de objetivos reales que apuntan al corazón del problema y a lo único que nos une ahora a miles de ciudadanos: "¡Ni un muerto más! ¡Justicia y dignidad para todas las víctimas! ¡Alto a la guerra!.

En esta primera etapa el movimiento ha logrado, nos parece, presionar más hacia el tema de la dignificación de las víctimas, haciendo observable a la nación que estamos atravesados por una guerra de 40 mil muertos y 10 mil desaparecidos en casi 4 años; que la gran mayoría de ellos son víctimas completamente inocentes respecto al delito y que tienen rostro, nombre y una historia personal digna que reivindicar; que no hay dos bandos con buenos y malos, sino que hay un bando donde se entremezclan bandas delictivas con complicidad de fuerzas políticas, armadas y empresariales, y otro bando que pone las víctimas y pertenece a la sociedad civil, organizada y no. Ahora empezamos a caminar hacia otra etapa mucho más compleja: detener la guerra, lograr justicia y verdad, desmilitarizar gradualmente la paz. Desde el ángulo de la resistencia civil, es probable que estemos en la frontera entre la co-operación con la autoridad y la no-cooperación y desobediencia civil, pues la cooperación verdadera sólo puede darse "entre iguales" y si las autoridades no demuestran con claridad que van a cumplir las exigencias ciudadanas de paz con justicia, verdad y dignidad, entonces cooperar se vuelve complicidad con la espiral de guerra.

Ya en el trayecto de la caravana, Javier Sicilia y el movimiento habíamos mandado señales claras de por donde iba el estilo dem movimiento en la radicalidad noviolenta: señalar directamente el lugar y el sujeto de las responsabilidades victimarias, no retirarse hasta lograr justicia. El primer hecho social al respecto fué el sentar al procurador de Nuevo León a medianoche para presentarle 9 casos de víctimas de la caranava y lograr un compromiso público de presentar en un mes avances en la resulución de los casos. Otro hecho que marca el estilo de esta lucha se contruyó en la plaza de Chihuahua cuando Javier colocó de nuevo una placa frente a Palacio de Gobierno en memoria del asesinato de Marisela Escobedo, increpando al gobernador como inmoral si la quitaba, pues el dueño de la calle es el pueblo. La última acción a resaltar es la caravana -a petición de la comunidad- que llegará éste domingo a Cherán con víveres y cuerpos para ayudar en el trabajo por la paz, ante el cerco armado y de hambre que sufre esa comunidad indígena.

Se insistió mucho en el diálogo sobre la posibilidad de sustituir, en parte, el modelo de militarización de la seguridad pública por uno de seguridad ciudadana civil y pacífica, en nuestro país hay experiencias valiosas y originales al respecto, las dos principales que conozco son la de la policía comunitaria de Guerrero y la de las comunidades autónomas zapatistas, allí la droga y el crimen organizado han logrado ser controlados en parte. Por eso también es central la caravana al sur, tenemos que escuchar y aprender de estas comunidades cómo le esán haciendo, para difundirlo en todo el país. También para conocer las experiencias de resistencia civil.

Este movimiento de lucha es una expresión ciudadana en línea directa con el fantasma de la "indignación moral" que recorre el mundo y aquí se identificó con el "estamos hasta la madre", lo que no quita que se puedan cometer errores y se deban corregir, pero desde la construcción, unidad y suma colectiva, colocando a la reflexión como la primer arma. La crítica siempre es bienvenida y necesaria cuando se dirige a acumular fuerza moral y material para la lucha, cuando va acompañada por un cuerpo que se instala en la confrontación. En la lucha contra la inhumanidad necesitamos de todos y ser cada vez muchos más.

 

Pietro Ameglio

La Jornada, 26 de junio 2011

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Hostigamiento en contra del defensor y migrantes de la

Casa del Migrante, Saltillo

 

El 13 de junio de 2011, entre la 19:30 y las 20:00 horas, Klaus Einborn, defensor de derchos humanos de nacionalidad alemana y dos migrantes en situación irregular de origen hondureño y guatemalteco, salieron de la Casa del Migrante rumbo a la tienda Soriana, ubicada en la esquina contraria al albergue.

Al regresar, se acercó a ellos una camioneta Ford color gris, dentro de la cual se encontraban tres hombres con armas largas y uno, que era el chofer, tenía un arma corta. Les apuntaron con sus armas y cortaron cartucho de forma amenzante.

Les hicieron muchas preguntas, entre ellas les preguntaron sus nombres y el por qué estaban ahí. Uno de los migrantes respondió que tenía un mes y medio de haber llegado a Saltillo y que estaba buscando vida para su familia; el otro dijo que tenía dos días de haber llegado y que se regresaría porque no tenía dinero para continuar. Les preguntaron que qué habían comprado en Soriana, a lo que respondieron que unas chanclas y un desodorante.

Preguntaron que quién les había dado permiso de salir, y Klaus dijo que él. Ellos se burlaron y le dijeron "pinche güero, no te pongas rojo". Les dijeron que si tenían armas, granadas o droga, que se las dieran. A uno de los migrantes le preguntaron que por qué tenía los ojos rojos, y él respondió que porque tenía una infección en los ojos, pero le decían que no, que estaba drogado. El chofer, que parecía el jefe, les dijo a los hombres de atrás que los revisaran, fue entonces que los pusieron contra la camioneta y los revisaron. Klaus preguntó que quiénes eran ellos y el chofer respondió en dos ocasiones que era el diablo. Les siguieron haciendo las mismas preguntas: que quiénes eran y de donde eran. En varias ocasiones preguntaban lo mismo. En todo momento les hablaron con muchas groserías, insultándolos y ofendiéndolos. Al migrante que dijo que era de Guatemala, le preguntaron que si era del ejército. El dijo que no, pero ellos insistían en que sí, porque decían que traía zapatos de militar.

Como pasó un vecino por ahí, le preguntaron a Klaus que si llevaba bien con él, a lo que Klaus contestó que sí. Después, pasó una muchacha y el chofer le preguntó a Klaus que si le gustaba. Klaus contestó que no y ellos se burlaban. Preguntaron de que religión es la Casa del Migrante y Klaus respondió que de la Iglesia Católica, del obispado de Saltillo. Después le preguntaron que si creía en Dios y el dijo que si, pero no tanto, que no le gusta la iglesia; entonces preguntaron que si creía en el diablo. El chofer le dijo a Klaus que a él no le iban a hacer nada, pero que se iban a llevar a sus amigos. Les preguntaron que si trabajaban para los Zetas, que si eran mareros o que para quién trabajaban.

Después preguntaron que cuántos migrantes había en la Casa del Migrante a lo que un migrante respondió que veinte y el chofer dijo que no era cierto porque ya tenían un rato dando vueltas y que se veían muchos migrantes jugando futbol. También les preguntaron que si había mujeres en la casa, a lo que contestaron que no. Después preguntaron que si siempre había una patrulla afuera y Klaus contestó que en ese momento la patrulla no se encontraba. Entonces, les dijeron que irían a la casa y que los invitaran a cenar. Sin embargo, les ordenaron que caminaran hacia la Casa del Migrante y así lo hicieron, mientras ellos los siguieron en su camioneta hasta la puerta.

Los hombres dijeron: "Saludos, nos vemos". Rechinaron las llantas y se dieron vuelta con rumbo a Soriana.

Desde abril de 2009 la Casa del migrante de Saltillo cuenta con medidas cautelares dictadas por la Comisión Interamericana de Derechos Humanos; sin embargo, el Estado ha sido ineficiente en la implementación de éstas. En el momento del hostigamiento al defensor y los migrantes, la patrulla de la Policía Estatal, que se supone debería estar vigilando el albergue las 24 horas al día, no se encontraba presente. Este hecho manifiesta que la negligencia con la que operan las autoridades tanto federales como estatales y municipales, pone en serio riesgo la vida y la integridad física y psicológica de las y los defensores y de las personas migrantes.

ACCION URGENTE, COLABORA AQUÍ!!!!

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Boletin de Prensa
Movimiento por la Paz con Justicia y Dignidad



Desde hace más de cuatro años, nuestro país vive una guerra contra el narcotráfico que oficialmente no existe pero que en realidad es una guerra contra el pueblo que ha costado la vida de cuarenta mil mexicanos, en su mayoría jóvenes, y la situación de otros diez mil, casi todos jóvenes también, que hoy habitan en ese aterrador limbo que las autoridades rotulan con el indiferente título de “desaparecidos”.


Desde hace años, mucho antes de que se declarara esta guerra, los parientes y amigos de las víctimas cuya voz silenció la violencia de un sistema impune y corrupto, han alzado la suya para demandar justicia, para exigir que se castigue a quienes arrebataron la vida de los suyos, o para que se presente vivo, como lo estaba antes de desaparecer, el ser que amaban.


Poco caso se le ha hecho a estas voces. Sólo el que lo ha vivido comprende hasta qué punto irrita, frustra, daña, duele y criminaliza la titánica y desigual empresa que significa luchar por la justicia en este país.


Hoy, a fuerza de ser tantas y tan vehementes, estas voces, las voces de las víctimas a través de los suyos, empiezan a confluir, a encontrarse, a identificarse, a comprender que, siendo tantas, en realidad son la misma… Y esta voz se manifestó con toda la fuerza que ha nutrido el dolor, paradójicamente, en el silencio de una marcha a la que convocó el poeta Javier Silicia.


Y esta voz exigía, con su elocuente silencio, que las cosas ya no pueden seguir así; que nuestro México debe refundarse, debe reencontrar el piso en que se asentaba y que ha perdido, lo que nos ha llevado al punto donde somos todos los mexicanos las víctimas de una violencia criminal e institucional.


Somos un México que se ha puesto de pie ante las múltiples violencias que lo han desgarrado, que han horadado su tejido de solidaridad, que han lacerado la generosidad natural de nuestro pueblo. Somos un México que camina, cansado de que le siembren temor y desconfianza, cuando lo que en nuestra gente brota son el abrazo y la fiesta. Somos un México  harto de la impunidad, del crimen, de la inseguridad,  porque en el día a día ama la justicia, la solidaridad y la paz.


Somos un movimiento que inicia, pero tenemos historia: nos hermana el dolor ligado a luchas de años. Nos estamos manifestando nacionalmente, hincando nuestras raíces en una gran diversidad de luchas locales:  la lucha de las mujeres contra el feminicidio; la lucha de los jóvenes contra la violencia que les niega sus derechos, y aun atenta contra sus vidas, así como contra la criminalización de que son objeto por el sólo hecho de ser jóvenes;  la lucha de las y los defensores de los derechos humanos; la lucha de las y los trabajadores del campo y la ciudad; la lucha de los pueblos y las comunidades indígenas en defensa de sus derechos, su cultura y su territorio; las luchas ciudadanas para que tengamos una democracia verdadera, y la lucha de las y los niños, y quienes trabajan con ellos, para que el país se reconstruya con base en la atención a sus derechos.


Este Movimiento es un proceso ciudadano de exigencia, de resistencia y de propuesta --no institucionalizado pero sí de enlace horizontal y diversificado--, en torno de la problemática específica de la violencia y de la militarización que hacen que la seguridad pública se desvíe en contra de la sociedad, y sobre todo de sus mujeres, de sus jóvenes y de sus más desprotegidos.


Somos un movimiento en proceso por la Paz con Justicia y Dignidad que, a partir de las víctimas, cuyo dolor y reclamo de justicia aportan autoridad moral, liderazgo ético y una actitud de Esperanza ante este nuevo esfuerzo nacional, quiere generar espacios de encuentro y de propuesta con otras expresiones de lucha y de resistencia.


Somos un Movimiento que, en consecuencia, se desmarca de la lógica de polarización y de odio que propicia la violencia y la cultura de militarización y de guerra, basándose, en cambio,  en una dinámica horizontal y en formas de hacer política sustentadas en la solidaridad y la no violencia.


Frente al contexto de violencia que lastima a la Nación entera, nuestro Movimiento acuerda hoy, diez de junio de 2011 --día que rememora la brutal represión que sufrieron aquellos jóvenes estudiantes hace 40 años-- este PACTO CIUDADANO POR LA PAZ CON JUSTICIA Y DIGNIDAD, con el propósito de que víctimas y ciudadanos impulsen acciones estratégicas y programáticas que propicien mejores condiciones de denuncia, resistencia y procuración de justicia, así como la transformación de los actuales conceptos, modelos y estrategias militaristas dominantes, que sabemos equivocados y que nos han sido impuestos.


Para ello, conscientes de la crisis nacional y que gran parte de ella es debida a nuestra dependencia y sumisión a los intereses imperiales que nos son vecinos, y asumiéndonos actores desde la plataforma de resistencia civil pacífica y el diálogo entre ciudadanos, estamos dispuestos a expresar las demandas, reclamos y propuestas sociales como un emplazamiento a los poderes, formales y fácticos, de Estado y de Gobierno, no porque tengamos confianza en ellos ni les queramos legitimar, sino porque están obligados a responder a nuestro emplazamiento ético, que es el terreno donde radica nuestra identidad y fuerza.


Así, entendemos que este Pacto en Movimiento no nace para la coyuntura pero debe actuar en ella, asumiendo el reto de fortalecer su capacidad de propuesta alternativa. Sabemos que el papel histórico del Pacto rebasa las movilizaciones inmediatas que pueda generar o el número de organizaciones que estén participando. En este momento de emergencia nacional, nuestro ser y quehacer tiene un sentido cualitativo por la exigencia de la refundación de nuestro México, desde una perspectiva de transformación y seguridad ciudadana con enfoque de derechos humanos.


Así, después de haber recorrido más de mil kilómetros en una larga Caravana del Consuelo, que recogió en el camino un sin fin de voces de indignación, protesta y esperanza, nos hemos reunido en Juárez, Chihuahua, no sólo porque es la ciudad de nuestro país que más ha sufrido el dolor generado por esta guerra irracional, sino porque aquí se expresa, más que en cualquier otra parte, la dignidad y resistencia que, a partir de las víctimas, han generado acciones que son un ejemplo nacional y una ruta de esperanza, para establecer el diálogo que hemos realizado a través de nueve mesas de trabajo, y que ha llegado a los acuerdos y compromisos que constituyen este PACTO CIUDADANO POR LA PAZ CON JUSTICIA Y DIGNIDAD que aquí resumimos. La versión completa estará en la página del Movimiento:


Mesa 1. Verdad y Justicia desde las víctimas

1. Exigencias

1. 1  Una Ley que proteja los derechos de la víctimas directas (los asesinados) e indirectas (sus familiares)
1.2 Derechos de la ciudadanía de monitorear los casos
1.3 Cuerpos policiacos que sean eficientes, capacitados, sensibilizados, que investiguen y concluyan los casos. Que tengan obligación de cuidar los expedientes.
1.4 Poner fin a la corrupción e impunidad
1.5. Obligación a los medios de comunicación a cumplir su trabajo con ética


2.  Acciones de resistencia:
2.1 Plantones frente a las instancias con exigencias concretas
2.2 Inclusión de civiles y medios de comunicación como testigos en los procesos de investigaciones
2.3 Participación de organismos ciudadanos en el seguimiento de los casos
2.4 Monitoreo a todos los niveles de gobierno a través de la articulación de organismos de derechos humanos y de defensa civil
2.5 Impulsar organización contra la arbitrariedad
2.6 Educación de la sociedad civil en sus derechos políticos y sociales
2.7 Exigir e incidir en los medios de comunicación para que cumplan su trabajo con ética y que sea educativo para la sociedad.


Mesa 2. Fin de la estrategia de guerra. Seguridad ciudadana con perspectiva de DDHH

Exigencias

1. Exigimos el fin inmediato de la estrategia de guerra, la desmilitarización de la policía y el regreso del ejercito a los cuarteles y el retiro del fuero milita
2. Exigimos  que no se apruebe ninguna iniciativa de reforma a la ley de seguridad nacional por el contrario emplazamos al poder legislativo a que elabore conjuntamente  con la sociedad una ley de seguridad social y ciudadana
3. Exigimos que se cancele la iniciativa Mérida y cualquier proyecto de asesoría policiaco-militar auspiciado por Estados Unidos como es el caso de la academia de policía ubicada en Puebla


Acciones de resistencia

1. Realizar acciones concretas de apoyo solidario al movimiento de Cherán y presencia de organizaciones sociales en especial las de derechos humanos
2. Foro Nacional por la desmilitarización y la paz con justicia y dignidad
3. Realizar acciones binacionales entre el pueblo de México y Estados Unidos para denunciar  la estrategia militarista del gobierno norteamericano  y exigir que se detenga el tráfico y la compra de armas en México


Mesa 3. Corrupción e impunidad

Exigencias

1. Revisar e integrar una reforma judicial para exigir la aplicación y fortalecimiento del marco jurídico existente.
2. Crear una autonomía real de las contralorías y mecanismos de rendición de cuentas para evitar el circulo de corrupción generado a partir de ser el propio Estado el órgano regulador.
3. Crear contralorías de ciudadanas y ciudadanos, mediante consulta ciudadana, donde exista como opción el revocamiento de mandato de todos los funcionarios corruptos, en los tres niveles de gobierno.
4. Que las dependencias de gobierno nacional se repartan en todo el territorio mexicano, para evitar la concentración del poder en el Distrito Federal.


Acciones de resistencia:

1. Recorrer las 32 entidades federativas para exigir en cada una de las procuradurías estatales y que se emplace con las victimas más representativas, como sucedió en Monterrey en el transcurso de la caravana.
2. Crear un símbolo que caracterice nuestro movimiento con el fin de identificarnos y hacernos visibles ante la ciudadanía.
3. Hacer un evento de carácter nacional mensualmente con el objetivo de crear presencia colectiva de seguimiento de las víctimas y al cumplimiento del pacto nacional.
4. Boicot comercial hacia empresas que dañen derechos ambientales que pongan en peligro las vidas de las diferentes comunidades del país así como el sustento económico de los pequeños y medianos comercios.
5. Boicot tributario en el caso del no cumplimiento de los diferentes puntos del pacto nacional.
6. El establecimiento del ¨No Cruce¨ en los puentes internacionales de la frontera norte del país, sincronizando día y hora semanalmente.
7. El urgente pronunciamiento de la caravana nacional repudiando el caso de la Miss Ana, acontecido en esta ciudad.


Mesa 4: Raíz económica del crimen organizado

Exigencias y acciones para la resistencia civil.

1. El gobierno debe rendir cuentas y gobernar con justicia y eficacia. Si el Estado no respeta el marco constitucional emprenderemos acciones concretas de resistencia civil pacífica, buscando que los ciudadanos, los actores sociales y el estado accedan debidamente a sus derechos y al cumplimiento de sus responsabilidades ciudadanas. En este sentido se propone la organización de una Jornada internacional contra el lavado de dinero y el tráfico de armas; la toma simbólica del Banco de México en tanto el organismo regulador de las actividades monetarias y financieras del país, así como la toma simbólica de sucursales bancarias en otras partes del país y en el extranjero.
2. Abrir un foro para la discusión de la despenalización del consumo de drogas, no sólo en el ámbito nacional sino también en los foros internacionales.
3. Eliminación del secreto bancario, legislar la obligación de instituciones bancarias de informar a la Secretaría de Hacienda y Crédito Público depósitos y movimientos mayores a 500 mil pesos.
4. Juicio político a Felipe Calderón, Genaro García Luna, Javier Lozano y a cualquier funcionario público que viole la ley y utilice el poder para su propio beneficio. Exigir explicación de las fortunas de Carlos Salinas, de todos los ex -presidentes y de Elba Esther Gordillo. Queremos saber el origen de las fortunas.


Mesa 5. Alternativas para la Juventud y medidas para la recuperación y reconstrucción del tejido social

Exigencias

1. Sustituir políticas asistenciales por otras que impulsen la capacidad organizativa de la sociedad.
2. Ampliar la matrícula y el presupuesto en Universidades. No más rechazados. Obligatoriedad de la educación superior y en todos los niveles.
3. Que se impulse la Convención Iberoamericana de los Derechos de la Juventud, documento que no ha sido ratificado.
4. Aumento salarial de emergencia proporcional a la inflación y al precio de la canasta básica.


Acciones de resistencia:

1. Crear una Red de Centros Sociales por la Paz con Justicia y Dignidad.
2. Llamado a la conformación de la Coordinadora Nacional Contra la Militarización
3. Congreso Nacional para un Modelo Alternativo de Educación
4. Crear una Radio Comunitaria del movimiento.


Mesa 6. : DEMOCRACIA  PARTICIPATIVA Y REPRESENTATIVA

Exigencias:

1. Hacer viables y operativos los mecanismos de consulta popular, plebiscito, referéndum y revocación de mandato de manera que se les proteja de uso por intereses políticos y económicos. Por ejemplo, bajar los porcentajes que sean necesarios para convocarlos y que sean en relación con la última votación del estado y no con el padrón.
2. Recuperar los órganos autónomos ciudadanos como el IFE y a los institutos de defensa de derechos humanos.
3. Se sometan a consulta popular los proyectos urbanos y rurales particularmente los megaproyectos.
4. Fomentar/Promover la libertad para la transmisión de las radios comunitarias.
5. Exigir mayores tiempos de las televisoras concesionadas (Televisa y TV Azteca) den más tiempo a cambio de la concesión.
6. Exigir la apertura al acceso  a los sistemas de Comunicación Latinoamericana como Telesur, y Tal; han roto con monopolios como CNN.


Acciones para la resistencia:

1. Acciones de resistencia/desobediencia civil en cámara de diputados y presidencia.
2. Consulta Nacional por la Paz y la Democracia o Por la Refundación Nacional: mesas, votos por internet. Fecha propuesta del 13 al 16 de septiembre. Se incluyan a niños. Además se propone abrir el espacio/ o utilizarlo como testimonio de daños, de desaparecidos, etc.


Mesa 7. Enlace y organicidad del movimiento

El Movimiento Nacional por la Paz con Justicia y Dignidad es un movimiento ciudadano, autónomo e independiente respecto de partidos políticos y grupos, que busque la paz con base en la justicia y la dignidad mediante una participación inclusiva. Buscamos construir una estructura horizontal, descentralizada y democrática, formada por comités locales, estatales y/o regionales autónomos, unidos en la diversidad.


Estamos conscientes de que no hay planteamientos definidos ni absolutos y de que estamos en un proceso constante de construcción, colectiva del país que queremos, valorando el contexto y las experiencias de los otros en su diferencia. Es por ello que los aquí presentes asumimos la necesidad de ampliar la discusión sobre el significado de la resistencia civil, la cultura de la no violencia, la paz y los valores democráticos, a fin de construir una sociedad más justa, respetuosa, plural e incluyente.


Exigencias

1. Que se otorguen tempos oficiales en medios de comunicación (radio y tv) para el movimiento.
2. Que el Estado genere un Fondo Económico para las víctimas proveniente de los bienes confiscados a la delincuencia organizada y de las prerrogativas de los partidos.


Acciones de Resistencia

-Organizar una Gran Caravana al Sur de México, con el fin de hacer visibles también las problemáticas de marginalidad y pobreza y otros fenómenos característicos de esa región.

- Impulsar acciones de resistencia civil de cara a las elecciones federales y locales del 2012.

- Emprender acciones de impacto nacional tales como un boicot comercial o un paro nacional.

- Organizar una Consulta Nacional sobre la Estrategia de Guerra.

- Crear una base de datos de las víctimas

- Organizar un Encuentro Nacional de Víctimas para generar una red de cohesión entre ellas.


Mesa 8. Reforma laboral. Desempleo y alternativas económicas.

Exigencias

1. Rechazo total a cualquier forma de violencia contra las y los trabajadores, como es la criminalización de sus protestas.
2. Rechazo total a la llamada Reforma laboral por su carácter neoliberal y regresivo.
3. Exigimos la restitución de los derechos laborales de las y los trabajadores que han sido violentados por la políticas de los gobiernos neoliberales


Acciones

1. Convocar un encuentro nacional para tratar la problemática de las y los trabajadores
2. Impulsar una amplia movilización en rechazo a la mal llamada reforma laboral
3. Impulsar una campaña nacional de sindicalización de trabajadores y la recuperación del poder adquisitivo de los trabajadores


Mesa 9. Derechos y cultura indígena, migración y alternativas en el campo.

Exigencias

A) CUMPLIMIENTO Y RESPETO DE TODOS LOS ACUERDOS FIRMADOS POR EL ESTADO MEXICANO EN MATERIA DE DERECHOS Y CULTURA INDIGENAS: CONVENIO 169 DE LA ORGANIZACIÓN INTERNACIONAL DEL TRABAJO, LA DECLARACIÓN DE NACIONES UNIDAS SOBRE LOS DERECHOS DE LOS PUEBLOS INDÍGENAS Y LOS ACUERDOS DE SAN ANDRÉS LARRAINZAR.
B) RESPETO IRRESTRICTO A LOS DERECHOS DE LOS PUEBLOS Y COMUNIDADES INDÍGENAS SOBRE LA TOTALIDAD DE SUS TERRITORIOS Y RECONOCIMIENTO DE LA POSESIÓN ANCESTRAL DE LOS MISMOS. INCLUYENDO DE MANERA ENUNCIATIVA PERO NO LIMITATIVA.
C) La cancelación inmediata de las 22 concesiones mineras otorgadas por el Gobierno Federal a la empresa canadiense First Majestic Silver en Wirikuta, San Luis Potosí.
La cancelación inmediata de las concesiones mineras en el territorio comunitario de la Coordinadora Regional de Autoridades Comunitarias- Policía Comunitaria, en la región de la Montaña y la Costa Chica del Estado de Guerrero
Respeto a la autonomía de Santa María Ostula, Michoacán
Respeto y protección de los bosques y territorio de Cherán, Michoacán
Respeto a los territorios de las diferentes comunidades indígenas de Chihuahua y restitución de las tierras que se han invadido, así como la cancelación inmediata de los proyectos turísticos, forestales y mineros que atentan contra su territorio y derechos.
D) Garantizar la paz y la seguridad humana en las comunidades indígenas de la Sierra Madre de Durango y Chihuahua, así como resolver los casos de asesinatos, desapariciones forzadas, la incineración de 7 comunidades enteras, y la obstrucción del libre tránsito a poblaciones.
E) Establecimiento de un programa nacional de emergencia alimentaria.


Acciones de resistencia

Realizar un Encuentro de Emergencia Nacional sobre el Campo y las comunidades indígenas
Replicar la firma del pacto nacional en los Estados de la República
Denuncia de todos los casos de biopiratería y bioprospectiva en las comunidades
Llevar a cabo acciones directas en Wirikuta, Ostula, Cherán,  Durango, Chihuahua y Tamaulipas

El presente documento se firma en el monumento a Juárez, prócer que desde aquí comenzó el rescate de la República; tarea que hoy ratificamos como nuestra, iniciando la refundación de un México con paz, justicia y dignidad.

Ciudadanos y organizaciones sociales suscribimos este Pacto, y lo lanzamos a una amplia consulta y nacional y su consecuente firma.



Ciudad Juárez, Chih., 10 de junio de 2011

Información difundida por el Área de Comunicación y Visibilidad de Cencos

 

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Les arrancaré el corazón de piedra

y les daré un corazón de carne (Ez 11,19)

¿Cuánto dolor puede soportar el corazón humano? ¿O cuánto dolor puede llegar a infligir? ¿Cuánto dolor puede ser capaz de curar? ¿Cuánto, capaz de ignorar?

El día 8 de junio, quinto de su recorrido, la Caravana del Consuelo pisó finalmente suelo chihuahuense, en la recta final hacia el epicentro del dolor, la valiente y adolorida ciudad de juaritos. Hacia la media noche llegamos a la ciudad de Chihuahua con el corazón cansado de tanto sufrimiento hecho voz en las palabras de las víctimas que a lo largo del camino fueron sumando su dolor, pero también su esperanza, a la caminata por la paz justa y digna. Ardió nuestro corazón y se inflamó con emotivo recibimiento de la gente, que esperó cerca de 5 horas en la plaza central nuestra llegada. No hubo mitin, ni dolor en ese momento, sólo la alegría de reconocernos en el camino y en la comida compartida. Fue un bálsamo, agua fresca en terreno desértico. Fue el apapacho de nuestros hermanos y hermanas, que en su dolor, pueden aún dar alegría.

9 de junio fue la marcha más grande tenida hasta el momento. Caminamos con entusiasmo y coraje, levantando la voz y tocando los corazones de muchos aún anestesiados ante esta guerra que devasta las ciudades de nuestro país. El llamado frente al palacio de gobierno de chihuahua, justo donde la luchadora social Marisela Escobedo fue impunemente asesinada, fue enérgico. La pregunta cada vez más recurrente: ¿Dónde están? Dónde están los desaparecidos y desaparecidas, las autoridades y la justicia, la población, Dios… Si bien es claro que al paso de la caravana se rompió el silencio de la ignominia, aparecieron rostros y rostros de las víctimas, también es claro que son muchos más los que han preferido permanecer al margen, por temor, pero también por indiferencia, que sumada a la de las autoridades, convierten en piedra el corazón de la sociedad mexicana ante la muerte de los inocentes y la injusticia que ha puesto su tienda entre nosotros.

Es un reclamo legítimo preguntar donde están más de 100 millones de mexicanos y mexicanas. Y es responsabilidad de todas y todos no sólo responder, personalmente, a esta pregunta, sino sobre todo hacer posible que la voz de las víctimas rompan el cerco mediático impuesto al tema de la guerra de Calderón y a sus consecuencias en la vida cotidiana de miles y millones de personas. No puede seguir negándose una realidad que devasta el país. No vale más el argumento de que la violencia es un hecho asilado, propio de algunos lugares allá muy lejos de nuestra cotidianidad. NO es verdad. La realidad es totalmente otra y dura: la violencia y la guerra existen como el componente esencial de nuestra cultura, y afecta todos los estratos de nuestra vida. Por ello, mucho menos debe valer el argumento de que, como la violencia no me afecta, entonces no me siento responsable de ayudar a quienes son víctimas de ella. La indiferencia es quizás una de las formas más sutiles y certeras de violencia.

Hemos endurecido nuestro corazón, hecho ahora de roca fría e insensible al dolor ajeno. Basta una víctima inocente para lanzar un grito al cielo y decir ¡ya basta! ¡no más sangre! ¡alto a la guerra! Y resulta que no es una, son miles, decenas de miles contabilizadas los últimos 4 años, y muchas, muchas más no contempladas en las estadísticas, pero que han sido arrastradas por esta espiral de violencia e impunidad. ¿Cuánto más necesitamos para ablandar el corazón y volver a ser seres humanos? ¿Será hasta que nos pase a nosotros mismo o un familiar querido? ¿Qué no somos responsables de los demás como de un hermano o hermana propia? Son preguntas todas que esperan respuesta y nos dejan el reto de trabajar codo con codo en la difícil tarea de arrancar de nuestra carne, de la carne de este mundo, el corazón de piedra que se ha instalado, y devolverle su humanidad, devolverle un corazón que sea carne de nuestra carne, capaz llorar y reír con otras y otros, capaz de dejarse contagiar por el valor de los débiles y sumar un gran movimiento de transformación de corazones y re-encauzamiento de acciones.

Un corazón de piedra duele como una piedra arrojada al rostro o al cuerpo de otro. A la piedra no le duele el dolor que inflinge. Un corazón de carne no puede lastimar sin lastimarse a sí mismo, tanto como no puede curarse a sí mismo sino curando a los corazones afligidos.

Éramos muchos pisando el suelo que no sintió caer a Marisela Escobedo. Pero no los suficientes para protestar por este indignante suceso, tan indignante como el de todas las víctimas que han compartido sus vidas en la Caravana del Consuelo. ¿Alguien es capaz de escuchar y responder? ¿Hacerse eco de estas palabras, y que resuenen hasta los confines del mundo como Evangelio de los pobres que convoque a la justicia y la solidaridad? ¿Seguiremos escudándonos en nuestros prejuicios de clase, o políticos, o religiosos? ¿Seguirá siendo nuestro corazón de piedra o se trocará en carne?

La placa que la gente cercana a Marisela colocó en el asfalto, justo donde cayó fulminada por la corrupción de nuestro sistema, fue retirada por órdenes del gobernador de Chihuahua. El 9 de junio, tras la manifestación pacífica con que concluyó la marcha en la capital del estado, la placa volvió a colocarse, con la consigna de protegerla, pues es nuestro derecho recordar (pasar un y otra vez por el corazón de carne) a quienes queremos y han muerto por defendernos. También se convocó a llenar nuestras plazas y edificios públicos con los nombres de todas las víctimas, nuestras víctimas, de esta guerra inútil y altamente costosa. ¿Nos atreveremos a hacerlo? ¿O la cobardía se sumará a la indiferencia? ¿Seremos capaces de sumarnos a esta convocatoria, como un reclamo de justicia y de memoria?

No hay otra manera de ablandar el corazón que ésta. Poniéndolo en acción, desestresándolo, desoxidándolo, haciéndolo nuevamente flexible y sensible al dolor humano. Es una promesa que le hacemos al mundo, un don necesario que nadie puede exigir, sólo otorgar voluntariamente y así recuperar nuestra humanidad perdida. A eso apunta el Pacto Nacional por la Paz con Justicia y Dignidad ahora firmado por muchos, y en espera de ser signado por muchísimos más, no sólo con nuestros nombres, sino con nuestras acciones, pues su puesta en práctica desde el metro cuadrado en que me encuentro es el camino eficaz para hacerlo real y lograr un cambio en el rumbo de nuestra nación.

Caravana del Consuelo, 11 de junio de 2011

Centro de Estudios Ecuménicos

 

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“Es Raquel que llora por sus hijos, y no quiere ser consolada porque ya no están con ella” (Jer 31,15)

 

En Monterrey, el Paso de la Caravana del Consuelo ha puesto al desnudo la realidad cruda e indignante de la corrupción del gobierno de Nuevo León. El llanto de las mujeres y hombres por sus hijos muertos o desaparecidos (cada vez más frecuentemente por parte de miembros del ejército o la policía local) es inconsolable. No bastan las palabras de acompañamiento, no es suficiente el tiempo para aplacar el dolor; cada día la incertidumbre alimenta la tristeza y la indignación. Cada caso presentado ante la Procuraduría del estado ha sido en saco roto. No hay voluntad de revisar la corrupción que permea toda la estructura de seguridad, y sí la perversa estrategia de criminalizar a las familias de los desaparecidos, desgastarlas, ridiculizarlas.

Tal vez por ello, pasada la media noche, al terminar el mitin en el centro de la ciudad de Monterrey, de manera inesperada Javier Sicilia convocó a los presentes a marchar hacia las instalaciones de la Procuraduría General de Justicia del estado, para emplazar al procurador a dar una respuesta pronta a las demandas de las familias. Mientras la reunión ocurría, entre el sub-procurador, Javier Sicilia, Emilio Álvarez Icaza y representantes de las familias de las víctimas, la Caravana mantenía una toma simbólica de las instalaciones con cantos de paz y alegría, buscando amainar el dolor de quienes lloran por sus hijos y demandan su vuelta con vida como única posibilidad de consuelo.

El sub-procurador se comprometió a, en el plazo de una semana, dar información precisa del estado actual de los casos de desaparecidos presentados ante la PGJ, y en el plazo de un mes avanzar en resoluciones eficaces en pro de la verdad y la justicia en dichos casos. También se acordó una comisión de seguimiento a estos compromisos asumidos públicamente ante medios de comunicación por el sub-procurador, conformada por víctimas y organizaciones sociales.

Esto nos coloca en la encrucijada de abrigar o no esperanzas en el sistema de justicia de nuestro gobierno. El tercer punto que se discute rumbo al Pacto Nacional es precisamente el que tiene que ver con combatir la corrupción y la impunidad del Estado mediante una amplia reforma en la procuración y administración de justicia que establezca el control ciudadano sobre las policías y los cuerpos de seguridad, avance en la reforma de los juicios orales y establezca sistemas más efectivos de control judicial que reduzcan la discrecionalidad en los procedimientos y resoluciones de fondo. La justicia no puede seguir al servicio de intereses y cálculos políticos. También se requiere legislar para generar la capacidad y atribuciones de investigación y consignación de funcionarios públicos de los tres órdenes de gobierno en casos de corrupción.

El punto de inflexión es nuestra capacidad o incapacidad de incidir en este punto de reforma del Estado, toda vez que precisamente el Congreso de la Unión ha detenido la reforma política que apuntaba precisamente a combatir esta corrupción, entre otros puntos que tienen que ver con fortalecer la democracia con mecanismos como la revocación de mandato, el plebiscito popular y las candidaturas independientes.

¿Qué podemos hacer al respecto, cuando además parece que vivimos en una sociedad mexicana indolente e indiferente ante el dolor y la pobreza ajenos? Aquí tenemos un enorme reto, un largo y arduo camino por recorrer. ¿Dónde están? fue la pregunta recurrente y no resuelta en la plaza central de Monterrey. ¿Dónde están nuestros desaparecidos, dónde los culpables, dónde las autoridades, dónde la justicia… dónde está Dios? Imprecaban con dolor y sin odio las mujeres y hombres que un día cualquiera se despidieron de sus hijo o hijas, padres, madres… y nunca las volvieron a ver. Y ¿dónde está la sociedad? ¿dónde la solidaridad con lo humano?

Podríamos añadir, ¿dónde están las iglesias?, cuya misión precisamente, más allá del consuelo y alivio del dolor humano, están llamadas a ser abogadas de la justicia. ¿Dónde está la fe comprometida con la dignidad? ¿Dónde una fe activa que no cierra los ojos ante el pueblo que ha caído a un lado del camino, herido de muerte por criminales y sus encubridores? Siendo más de 100 millones de personas que dicen profesar una fe en nuestro país, ¿por qué el abandono de las causas de la justicia?

La realidad de sufrimiento, como venas abiertas que no sanan sino se abren más y más conforme avanzamos por la ruta del dolor, ¿nos va a mantener impasibles? ¿temerosos? ¿indiferentes? Más que nunca es la Caravana del Consuelo una invitación a la reflexión profunda y ética, sobre lo humano, sobre la fragilidad, sobre la miseria, sobre la corrupción de la que formamos parte, si no nos oponemos abiertamente a ella.

Como recuerda el pastor metodista César Pérez: "Nuestra presencia como cristianos se vuelve realidad cuando como personas asumimos la responsabilidad de unirnos en solidaridad con aquellos que sufren violencia. El Reino de Dios lo construyen los valientes y, valientes son los que recorren los caminos de México llevando el mensaje de paz con justicia que nos animan a mantener viva la fe y la esperanza..."

Esta presencia (cristiana y no, de fe, atea, agnóstica… pero profundamente humana) ha acompañado la Caravana del Consuelo. Así lo sentimos en Saltillo, con el recibimiento de la comunidad y del obispo Raúl Vera López. Pero estamos apenas en el comienzo, el Pacto Nacional que se firmará en Ciudad Juárez el próximo 10 de junio no es el fin del recorrido, es el comienzo de una nueva historia y un nuevo rumbo para nuestro país, y requiere la participación de todas y todos. ¿Permaneceremos en el silencio y la ignominia?

 

Caravana del Consuelo, 7 de junio de 2011

Centro de Estudios Ecuménicos

 

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FUNDACIÓN
“DON SERGIO MENDEZ ARCEO”

Pronunciamiento con motivo del allanamiento a las instalaciones del CDH "Paso del Norte A.C."

DOCUMENTO DESCARGABLE AQUI!!!

Cuernavaca, Mor., a 6 de Junio del 2011.


Las organizaciones y personas que formamos la Fundación ―Don Sergio Méndez Arceo, a través de este medio condenamos la irrupción –sin orden de cateo— a las instalaciones del Centro de Derechos Humanos Paso del Norte, realizada el día de ayer por agentes de la Policía Federal a bordo de las patrullas con matrícula: 12427, 13972, 13943, 13748 y 1057.
Este acto de intimidación, es una agresión grave al trabajo que desde hace más de diez años realiza este Centro de Derechos Humanos Paso del Norte, a favor de la gente más pobre y marginada de Cd. Juárez.
El Centro de Derechos Humanos Paso del Norte, es una de las organizaciones que participa activamente en la organización del Pacto Nacional Ciudadano a firmarse en Cd. Juárez el próximo 10 de Junio, por lo que consideramos este hecho como un acto de amedrentamiento a las organizaciones que apoyan y recibirán a la Caravana por la Paz con Justicia y Dignidad que acompaña al poeta Javier Sicilia, entre las que se encuentra una representación de nuestra organización.
Hacemos un llamado urgente a las autoridades Federales, Estatales y de Cd. Juárez para que se investiguen estos hechos y se proceda a castigar a los responsables intelectuales y materiales, al mismo tiempo que invitamos a todas las organizaciones civiles del país a sumarse a la Caravana por la Paz con Justicia y Dignidad, de tal forma que este hecho motive nuestra lucha y nos permita expresar nuestra firme solidaridad a las víctimas de la violencia que ha generado esta guerra absurda.
Demandamos a los tres niveles de gobierno, a la Comisión Nacional de Derechos Humanos y a los organismos de Derechos humanos del mundo, la activación de los protocolos existentes para la salvaguarda de los defensores y defensoras, y para la protección de las organizaciones de derechos humanos.
A la Relatoría de Defensores y Defensoras de la Comisión Interamericana de Derechos Humanos le exhortamos a que se pronuncie sobre este hecho, activen las alertas necesarias, y que se mantengan atentos y den difusión a la información que vaya surgiendo.
Exigimos a la Procuraduría General de la República una explicación detallada sobre este operativo, una investigación exhaustiva de estos hechos, y sanción a los funcionarios y efectivos de la policía que intervinieron en este lamentable incidente.
Así mismo, hacemos responsable al gobierno federal que encabeza Felipe Calderón Hinojosa de las agresiones y ataques que pudiera sufrir cualquiera de las organizaciones e integrantes de esta Caravana por la Paz con Justicia y Dignidad, así como de todos los grupos, colectivos, redes y personas que solidariamente reciben en los distintos puntos del recorrido a esta caravana.

Atentamente
Fundación Don Sergio Méndez Arceo

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Acción Urgente en Allanamiento del Centro de Derechos Humanos Paso del Norte A.C.

 

Ciudad Juárez, Chihuahua a 6 de junio de 2011

 

LIC. FELIPE CALDERÓN HINOJOSA
Presidente Constitucional

LIC. JOSÉ FRANCISCO BLAKE MORA
Secretario de Gobernación

LIC. MARISELA MORALES IBÁÑEZ
Procuradora General de la República

ING. GENARO GARCÍA LUNA
Secretario de Seguridad Pública

DR. RAUL PLASCENCIA VILLANUEVA
Presidente de la Comisión Nacional de los Derechos Humanos

Presente.-

ACCION URGENTE

ALLANAN AGENTES DE LA POLICIA FEDERAL PREVENTIVA LAS INSTALACIONES DEL CENTRO DE DERECHOS HUMANOS PASO DEL NORTE, A.C.

Hechos
El día 05 de Junio de 2010 aproximadamente a las 20:30 horas Agentes de Seguridad Publica Federal en cinco patrullas, con números 12427, 13972,13748, 13943 y 10573 irrumpieron con lujo de violencia en las instalaciones del Centro de Derechos Humanos Paso del Norte, A. C., quebrando cerraduras y haciendo destrozos en todo el inmueble, sin causa justificada y sin tener ninguna orden judicial para su allanamiento.
El Centro de Derechos Humanos Paso del Norte es  una organización que tiene como objetivo  promover  y defender los derechos humanos, dado lo cual  hemos trabajado en acciones y casos en donde se defienden los derechos humanos. Creemos que esta acción es tendiente a intimidar la lucha que realizamos

 

Los hechos antes relatados es una clara violación a nuestra Constitución y los tratados Internacionales en especial en relación al derecho de defender los derechos humanos.

 Ante este contexto de guerra en el cual los defensores y defensoras de derechos humanos en esta entidad han sido hostigados y asesinados por su trabajo, solicitamos:

Puntos petitorios

  1. Exigimos que se investiguen y sancione penal y destitución de cargo a los agentes de la Policía Federal Preventiva  que intervinieron en el allanamiento y daños en nuestro centro de trabajo.
  2. Que ante este contexto de hostigamiento de los defensores y defensoras de entidad, exigimos al Gobierno Federal la protección del personal así como de sus familias de los que colaboramos en el Centro de Derechos Humanos Paso del Norte, A.C. asimismo hacemos responsable al Gobierno Federal que encabeza Felipe Calderón Hinojosa de las agresiones o ataques que pudieran sufrir cualquier persona que labora en este Centro.
  3. Solicitamos que la Secretaria de Seguridad Publica Federal explique públicamente, el motivo que llevo a que sus agentes  de manera ilegal, entrar allanar y causar daños, sin orden de cateo a nuestras instalaciones.
  4. Urgimos la reparación inmediata de los daños causados por los agentes agresores a nuestras instalaciones.

“Muchas personas que conviven con la violencia casi a diario la asumen
como consustancial a la condición humana, pero no es así.
Es posible prevenirla, así como reorientar por completo
las culturas en las que impera. Los gobiernos, las comunidades
y los individuos pueden cambiar la situación.”
Nelson Mandela
FAVOR ESCRIBA A:

Lic. Felipe de Jesús Calderón Hinojosa
Presidente Constitucional
Residencia Oficial de los Pinos Casa Miguel Alemán
Col. San Miguel Chapultepec, C.P. 11850, Distrito Federal
Teléfonos (55) 50935300 ó 50935300  
felipe.calderon@presidencia.gob.mx

Lic. José Francisco Blake Mora
Secretario de Gobernación
Bucareli 99 Edificio Cobián Piso 1
Colonia Juárez, Delegación Cuauhtémoc, Distrito Federal
C.P. 06600
Teléfonos (55) 50933400 Ext. 32325 Fax: 50 93 34 14, 50 93 34 15, 50 93 34 16
E-mail: secretario@segob.gob.mx

Lic. Marisela Morales Ibáñez
Procuradora General de la República
Av. Paseo de la Reforma No. 212-213
Colonia Cuauhtémoc, Delegación Cuauhtémoc, Distrito Federal
C.P. 06500
Teléfono (55)53460000
E-mail: procurador@pgr.gob.mx

Ing. Genaro García Luna
Secretario de Seguridad Pública
Av. Constituyentes No. 947
Colonia Belén de las Flores, Delegación Álvaro Obregón, Distrito Federal
Teléfono (55) 1103 6000
E-mail: comentarios@ssp.gob.mx  denuncia@ssp.gob.mx

Dr. Raúl Plascencia Villanueva
Presidente de la Comisión Nacional de los Derechos Humanos
Periférico Sur No. 3469, Col. San Jerónimo Lídice
Delegación Magdalena Contreras, Distrito Federal
C.P.10200
Teléfonos (55) 56 81 81 25 y 54 90 74 00 Ext. 8163 y 8280
E-mail: presidencia@cndh.org.mx

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Boletín de prensa/ irrupción de policía federal al Centro de Derechos Humanos Paso del Norte
Por favor difundir ampliamente


Ciudad Juárez, Chihuahua, a 5 de Junio del 2011
La Asamblea Juarense por la Paz con Justicia y Dignidad denuncia que hoy domingo 5 de junio la Policía Federal irrumpió en las instalaciones del Centro de Derechos Humanos Paso del Norte, organismo de la sociedad civil que participa activamente en la recepción de la Caravana por la Paz con Justicia y Dignidad encabezada por Javier Sicilia.
Las patrullas de la policía federal con números 12427, 13972, 13943, 13748 y 10573 se apostaron a las afueras de las instalaciones de la organización ubicadas en calle Francisco Portillo # 2307 de la colonia división del Norte y los elementos federales entraron por la puerta trasera del edificio.
Cabe señalar que para lograrlo, rompieron los candados de las puertas. Así, quedan por estimarse el costo y repercusión de los daños, aunque se aclara que también queda por revisarse el estado de los archivos, cuestión de suma importancia debido a las actividades del Centro de Derechos humanos Paso del Norte por la defensoría en Derechos Humanos que lleva a cabo.
Se pide a las ciudadanas y ciudadanos de Juárez, así como a los medios de comunicación y autoridades, se haga saber a la ciudadanía lo que aconteció. También se les pide, estén pendientes del desarrollo de este tipo de acciones ya que es muy probable que estos actos sean parte de las acciones de guerra sucia que se lleven en vísperas de la llegada de la Caravana por la Paz con Justicia y Dignidad.
De la misma manera, la Asamblea Juarense por la Paz con Justicia y Dignidad hace un enérgico llamado a que se esclarezca la situación ya que en esta coyuntura no se pueden admitir actos de esta naturaleza. Para ello, es importante que las autoridades correspondientes emitan su opinión al respecto.
Sin más, la Asamblea Juarense por la Paz con Justicia y Dignidad agradece el apoyo de la ciudadanía de Juárez y reitera su compromiso de acompañar la llegada de la Caravana por la Paz con Justicia y Dignidad, así como de llevar a cabo las mesas de diálogo de donde habrá de salir un acuerdo ciudadano de emplazamiento al gobierno y la clase política, este próximo viernes 10 de junio.

Atte.
Comisión de Comunicación y Medios de la Asamblea Juarense por la Paz con Justicia y Dignidad.

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De la seguridad nacional a la seguridad ciudadana:

explorando nuevas experiencias de organización comunitaria

   

SeguridadAl tiempo que Javier Sicilia y Julián Le Barón hacían en San Luis un llamado profundo a no responder con violencia a la violencia de Estado, la policía federal allanaba las instalaciones del Centro de Derechos Humanos Paso del Norte, en Ciudad Juárez, ocasionando destrozos y hurgando los expedientes de los casos que dicha organización lleva, entre ellos denuncias contra integrantes de la PFP. El argumento es una supuesta persecución a un narcomenudista y una equivocación en la información, o sea, “perdón nos equivocamos de lugar”. Sin embargo, este hecho no es fortuito y no podemos verlo sino como una señal clara de la manera como el gobierno va a enfrentar la demanda de la Caravana del Consuelo y de todas las organizaciones (Paso del Norte, una de las fundamentales) que a lo largo de la ruta del dolor se han sumado piden el fin de la guerra, el regreso del ejército a los cuarteles y un nuevo enfoque de seguridad para nuestro país y las comunidades.

Este es precisamente el segundo de los 6 puntos en torno a los cuales se está articulando el Pacto Nacional: Fin a la estrategia  de guerra y asumir un enfoque de seguridad ciudadana que avance hacia un modelo de seguridad alternativo, basado en la reconstrucción del tejido social y que recupere las experiencias comunitarias autogestivas y la participación ciudadana en las colonias, barrios y unidades habitacionales. Implica un enfoque de derechos humanos que instituya mecanismos de protección a periodistas y denfensores/as, regule y evite que sucedan precisamente actos como el ocurrido en Ciudad Juárez con el Centro Paso del Norte, un claro acto de flagrancia que tiene que ser esclarecido y fincadas las responsabilidades.

La Caravana del Consuelo se interna más y más en territorios donde la violencia y la impunidad campean, y es imperativo que sea salvaguardada no sólo su seguridad (¡los federales la escoltan!), sino la de todas las organizaciones locales que participan en la organización de este caminar de paz hacia la justicia y la dignidad, toda vez que no es la única vez que esto sucede y se vuelve cada vez más común la agresión del Estado a las comunidades y grupos que se organizan para defender su autoría, sus derechos y su vida, frente a la violencia y criminalidad creciente.

Por la mañana del 6, compungidos por la partida, el contingente dejó San Luis Potosí para dirigirse a Zacatecas, donde la Coordinadora Zacatecana de la Caravana por la Paz con Justicia y Dignidad, que agrupo a un buen número de organizaciones que se han sumado a la convocatoria nacional por la paz, dio la bienaventuranza a los hacedores de paz, como signo visible de que otra comunidad es posible y es la herencia de ésta y las generaciones venideras. Es aquí que nos encontramos en el corazón de la resistencia civil detonada por el llamado del poeta y hombre de fe Javier Sicilia, cuyas raíces están en el evangelio judeo-cristiano: la No-violencia activa, la certeza de que no hay camino para la paz, sino la paz es el camino (M. Gandhi). Es un cambio de paradigma hacia el sentido común que nos dice que no se puede hacer la paz a partir de la guerra y la violencia, y que no podemos responder a las provocaciones que quieren empañar esta lucha, “sacarla de sus casillas” y sumirnos en la interminable espiral de violencia del “ojo por ojo, diente por diente”. La Caravana sigue diciendo no a la violencia, a pesar del miedo y la intimidación, a pesar de la indignación por el dolor cada vez más profundo y generalizado de las familias que han perdido a inocentes en esta irracional guerra civil donde los muertos, la mayoría de los muertos, los ponemos la ciudadanía,

Frente a esta tentación de la violencia, oponemos la organización ciudadana y popular, el acuerpamiento (ponernos cuerpo a cuerpo, acercamiento entrañable) de las comunidades que a cada intervención de las víctimas responden: ¡No estás sola! ¡No estamos solos! La experiencia de comunidad que posibilita una vía alternativa a la guerra y la violencia, es un ejercicio de escucha y de habla, de acompañamiento de nuestras soledades (consuelo) y aislamientos provocados por el miedo. Todas estas experiencias alimentan las reflexiones por la paz de las y los integrantes de la Caravana, e invitan a todos los corazones que acompañan su caminar desde muchas partes de México y el mundo a contribuir con análisis y propuestas, sabiendo que la firma del pacto y todo en torno a él son sólo el principio del camino.

Mil doscientos cincuenta kilómetros después del alba del 4 de junio, la Caravana llegó a Durango, con el ocaso que contrastaba con los ánimos del recibimiento: en esta ciudad hemos tenido la manifestación más numerosa e intensa del recorrido. Llegamos dos horas tarde, desde 20 kilómetros antes de arribar a la capital de uno de los estados más afectados por la violencia criminal y estatal varios contingentes nos esperaban para bienvenirnos y compartir su dolor. A pesar de la noche y el ambiente de temor y temblor, mucha gente se concentró en la calle principal que lleva al centro histórico de la ciudad, un número igual o mayor a la caravana misma.

El mitin más largo, que nos llevó casi a la media noche: víctima tras víctima rompían el silencio, y nuestro corazón ardía y se estrujaba y la garganta se anudaba. Durango vive el desgobierno total. Sus habitantes van de un día a la vez, con la conciencia acrisolada de que en cualquier momento una bala perdida o un acto criminal les puede arrebatar la vida, lo que algunas madres incluso agradecerían, para estar con sus hijos ya muertos o desaparecidos. Y la respuesta recurrente del gobierno local: “perdón, fue una equivocación”. Y el poeta llora con las madres, hermanas, padres, hijos. Gracias por el dolor y por el consuelo, nos repetían una y otra vez. Gracias por la convicción de que este túnel oscuro llega a su fin, en la medida en que crece también la convicción de que la solución está en nuestras manos, en nuestra capacidad de hacer propio el dolor ajeno, y unirnos para cambiar rumbos y actitudes. El testimonio de un ex-policía, que dejó el camino de la guerra para unirse al camino de la paz, nos confirma que sí se puede.

Después vino el agasajo, la alegría inherente al llanto, que duró casi hasta el alba. Los cuerpos cansados y las almas encendidas de gratitud compartida de ida y vuelta. Muchos duranguenses nos acompañaron toda la noche, también parra cuidarnos, que significa curarnos. El día 6 terminó el 7 y trabajamos arduamente por disipar el temor que acecha los corazones por los incidentes ocurridos y extremamos precauciones.

Caravana del Consuelo, 6 de junio de 2011

Centro de Estudios Ecuménicos

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PRONUNCIAMIENTO

ENCUENTRO POR LA PAZ CON JUSTICIA Y DIGNIDAD

CANDELARIA, CAMPECHE, 4 DE JUNIO DEL 2011

 

El pasado 8 de mayo el silencio del poeta Javier Sicilia hizo un llamado a todas y todos los hombres y mujeres que sufrimos la injusticia y la violencia desde hace más de cinco siglos y que hoy con más fuerza se empeña en desaparecernos, así en silencio, hombres y mujeres de  Campeche nos sumamos a la  Marcha Por la Paz con Justicia y Dignidad mientras miles de personas marchaban en todas partes de nuestro país para exigir paz; ahí reunidos vimos que era necesario mirarnos y reconocernos y decidimos encontrarnos el día 4 de junio en la ciudad de Candelaria, Campeche; donde comenzamos con una marcha para despertar la conciencia del pueblo que miraba, preguntaba y se sumaba.

 

Por eso decidimos encontrarnos, dispuestos a escucharnos representantes de la sociedad civil y de las organizaciones del Frente Campesino Democrático “19 de Octubre”, Frente Campesino Independiente “Emiliano Zapata”, Resistencia Civil Contra las Altas Tarifas de Electricidad, Pobladores de San Antonio  Ebulá, Liga Primero de Enero, Sociedad de Estudiantes del Instituto Campechano, Consejo de Organizaciones Campesinas y Pesqueras,  Movimiento de Apoyo Popular Zapatista y del Colectivo T’oojil Xíimbal.

 

 

Considerando que la guerra encabezada por el Presidente Felipe Calderón no está reduciendo el tráfico de drogas sino destruyendo el tejido social de nuestro pueblo, que en un periodo de 5 años han muerto más de 40 mil niños, mujeres y hombres que se han quedado en medio de esta estúpida guerra, que la pobreza y la inseguridad nuestra han sido puestas como pretexto para militarizar nuestro territorio y que además nos hemos convertido en victimas constantes de la represión y el miedo, que además la causa de nuestro sufrimiento y nuestro dolor es la satisfacción desmedida de los intereses de unos cuantos que se benefician explotando todo lo que es nuestro.

 

Considerando que somos parte del pueblo de México y  también soñamos con que la falsa paz que hoy se asienta en la sumisión, la complicidad con la corrupción, la injusticia y la desigualdad se transforme en una paz con justicia y dignidad para todas y todos, porque queremos un país y un mundo donde quepan muchos mundos, “no todos los mundos porque hay unos hijos de puta que no merecen estar en el mundo” y donde los que manden, manden obedeciendo a su pueblo, es decir que haya democracia, libertad y justicia para todas y todos.

 

Hoy declaramos:

 

Que hemos decidido sumar nuestro corazón, nuestra palabra y nuestras acciones con el movimiento nacional por la paz con justicia y dignidad porque todos sufrimos los mismos dolores.

 

Que como sociedad civil de Campeche nos sumaremos al llamado del 10 de junio en una marcha por la paz con justicia y dignidad y marcharemos exigiendo las mismas demandas.

 

   Que estamos en contra de la estrategia de guerra para acabar con los problemas del país, cuando su origen es la desigualdad social y economía impuesta por unos cuantos, y por lo tanto nuestras acciones serán rumbo a la exigencia del respeto a las diferencias, justicia, paz, dignidad, ética y democracia, porque sólo así se podrá poner fin al círculo de muerte que tanto daño nos hace.

 

No a la impunidad y castigo inmediato a Eduardo Escalante y los funcionarios cómplices por el violento despojo de su tierra y desalojo que ha dejado desamparado al pueblo de San Antonio Ebula con falsas promesas desde el día 13 de agosto del 2009.

 

Que la muerte de Armando García y todos nuestros muertos no se quede impune, exigimos que se haga una investigación que esclarezca de inmediato su asesinato y se castigue a los responsables. Si la PGJE no puede hacerlo con seriedad por temor a represalias o incompetencia, que lo turne a otra instancia.

 

Atentamente.

Sociedad Civil Organizada de Campeche, por la Paz con Justicia y Dignidad

 

¡Armando García Vive, la Lucha Sigue!

¡No más Sangre!

¡Estamos hasta la madre!

¡Viva la sociedad civil!

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Carta del Sub-Comandante Marcos al Movimiento por la justicia 5 de junio

 

EJÉRCITO ZAPATISTA DE LIBERACIÓN NACIONAL
 
MÉXICO.

Junio del 2011.
 
“El dolor nos recuerda
Que podemos ser buenos,
Que alguien mejor nos habita,
Que corre en noble sentido el río de las lágrimas.
 
Dolor llamamos al envés de la hoja de la risa,
A la tiniebla que queda al otro lado de la estrella
Que en tu frente tenía apacible nombre
Y orientaba nuestros pasos día a día.
 
Dolor es el combustible con que arde
La llama de recuerdos que ilumina
Una noche del olvido derrotado
Por el rayo de tu risa al revolar.
 
Dolor se llama el duelo
De vivir por tu memoria.”


 
Fragmento de “49 Globos”.
Juan Carlos Mijangos Noh.
 
Al: MOVIMIENTO CIUDADANO POR LA JUSTICIA 5 DE JUNIO, a los familiares de l@s niñ@s muertos y heridos en la Guardería ABC el 5 de junio del 2009, y a tod@s quienes se han solidarizado con su lucha.
Hermosillo, Sonora, México.

 
De: Subcomandante Insurgente Marcos.
Chiapas, México.

 
Les escribo a nombre de las mujeres, hombres, ancianos y niños del Ejército Zapatista de Liberación Nacional, para saludarlos y manifestarles nuestro respeto y admiración por su digna lucha.
 
No es fácil sacar palabras del dolor, nosotros lo sabemos.
 
¿Y de la rabia?
 
¿Del saber que los malos gobiernos ignoran propositivamente los reclamos de justicia?
 
¿De ver cómo se manipula el calendario para simular justicia, y para calcular que la desmemoria cubrirá la muerte? Esa muerte absurda de los 49 pequeños y las decenas de heridos, infantes sin más culpa que haber nacido en un país donde el gobierno ha unido el nepotismo con la corrupción y la impunidad.
 
Poco o nada podemos agregar a lo que sus dignas palabras han señalado sobre lo que ocurrió: la desgracia llegando a quienes ni la esperaban ni la merecían; la irresponsabilidad que la propició; la complicidad de gobiernos, legisladores y jueces; la continua postergación de una investigación a fondo. Y los nombres y las imágenes de las niñas y los niños, las actividades y movilizaciones para honrarlos de la mejor manera, es decir, exigiendo castigo a los responsables, justicia para las víctimas y la adopción de medidas que impidan que la tragedia se vuelva a repetir.
 
Todo eso y más hemos aprendido de su página de internet (www.movimiento5dejunio.org), y del libro “Nosotros somos los culpables” de Diego Enrique Osorno, que arma el rompecabezas de la tragedia.
 
La muerte de una niña, de un niño, siempre es desproporcionada. Llega atropellando y destruyendo todo lo cercano. Pero cuando esa muerte es sembrada y cultivada por la negligencia y la irresponsabilidad de gobiernos que han convertido la ineptitud en negocio, algo muy profundo se sacude en el corazón colectivo que abajo hace andar la pesada rueda de la historia.
 
Entonces las preguntas crecen y se extienden: ¿por qué?, ¿quiénes son los responsables?, ¿qué se hace para que nunca más se repita esa tragedia?
 
Y ha sido el empeño de ustedes el que nos ha dado las respuestas. Porque de arriba sólo hemos visto desprecios, burlas, simulaciones y mentiras.
 
La mentira es siempre un ultraje, pero cuando desde el Poder se teje para esconder a familiares y amigos, es una villanía.
 
Allá arriba no se han arrepentido. No lo harán. En lugar de honrar a los infantes muertos de la única forma que les sería permitida, es decir, con justicia, siguen en sus juegos de guerra donde ellos ganan y todos pierden.
 
Porque no es resignación ante la muerte la que se predica desde allá arriba. Lo que quieren es el conformismo frente a la irresponsabilidad que calcinó e hirió esas vidas.
 
Lejanos como estamos, en calendario y geografía, no mandamos palabras de conformismo ni de resignación. No sólo porque ni uno ni otro pueden hacer frente a las consecuencias de ese crimen que ahora cumple 2 años. También, y sobre todo, porque la lucha de ustedes nos hace sentir respeto y admiración por su causa, por su paso y por su empeño.
 
Allá arriba deberían saber que no sólo el dolor une, también el ejemplo de tenaz lucha que en ese dolor se anima.
 
Porque ustedes, hombres y mujeres llevados por la desgracia a esta lucha, son seres extraordinarios que despiertan la esperanza en muchos rincones de nuestro país y del planeta.
 
Como extraordinarios son esos hombres y mujeres que han echado a andar de nuevo, en la Caravana por la Paz con Justicia y Dignidad, para recordarle a quienes mal gobiernan, a los criminales y al país entero, que es una vergüenza el nada hacer cuando la guerra de todo se apodera.
 
Desde uno de esos rincones, desde las tierras indígenas de Chiapas, las zapatistas, los zapatistas, los miramos desde abajo, sabiendo que el dolor también agiganta los pasos si son dignos.
 
Y a estas líneas que ahora les escribimos, sólo las anima el deseo de decirles una cosa:
 
Bien haya la sangre que les dio vida a esas niñas y niños, y malhaya la de quien se las quitó.
 
Y decirles a ustedes que cuenten con nosotros, que, aunque lejanos y pequeños, reconocemos la grandeza de quien sabe que la justicia sólo se alcanza con la memoria y nunca con la resignación.
 
Ojalá algún día puedan llegar a estas tierras. Acá encontrarán un corazón moreno que los abrazará, unos oídos atentos para escuchar, y una historia dispuesta a aprender de ustedes.
 
Porque las grandes lecciones, las que cambian el rumbo de la historia, vienen precisamente de personas que, como ustedes y quienes ahora andan, hacen de la memoria el camino para crecerse.
 
Con ustedes, y con quienes ahora marchan, podremos entonces, juntos, ustedes, ellos, nosotros, hablar palabras donde el dolor sea una cicatriz que nos recuerde y comprometa a que nunca más se repita la desgracia, y a que por fin termine el carnaval sangriento con que arriba festejan la impunidad y la desvergüenza.
 
Mientras eso ocurre, desde acá seguiremos escuchándolos y aprendiendo de ustedes.
 
Vale. Salud y que la justicia por fin camine abajo.
 
Desde las montañas del Sureste Mexicano.
 

 
Subcomandante Insurgente Marcos.
 
México, Junio del 2011.

 

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Del silencio a la verdad y la justicia:

son nuestros muertos y también sus nombres

 

A medida que la Caravana del Consuelo se adentra en lo profundo del dolor de nuestros pueblos, los 40 mil muertos van dejando de ser fría estadística y se tornan en rostros y nombres concretos, dejan de sernos ajenas y ajenos, gente desconocida, para ser entrañables: se llaman Juan, Marisela, Gabriel, Gustavo, Alma, Viviana, Luis… eran hermanas, hermanos, hijos, padres, madres de alguien, ahora lo son de todas y todos.

El primer punto del pacto es la verdad y la justicia. Por eso empezamos por nombrar lo que el miedo y la impunidad ha mantenido hasta ahora en silencio. Nombrar es un acto profundo, decisivo para quien nombra y para quien es nombrado. No es lo mismo decir “el muerto número tal”, a decir es mi hija, y se llama Rocío, y era joven y con muchas ganas de vivir. Nombrar es un acto poderoso, pero no de aquel poder opresor, que al nombrar se apropia de lo nombrado y se convierte en dueño de su destino. Nombrar a nuestros muertos es un acto poderoso porque rompe el silencio ominoso, es un acto subversivo, es el primer paso hacia la verdad y la justicia, es no dejar morir la memoria de los inocentes, grabarla en las plazas y parques, calles y casas de nuestras ciudades y pueblos, grabar sus nombres en nuestro corazón, no dejar que su muerte sea vana, no dejar que la muerte sea la última palabra y que nos suma en el silencio y la desesperanza.

Desde la fe, nombrar es un acto divino que saca del anonimato y la indiferencia a la persona, y la involucra con un proyecto de amor y justicia. Cuando Dios da la humanidad el encargo de nombrar, o cuando llama a alguien por su nombre, lo compromete, le asegura un lugar en la memoria colectiva, lo rescata del caos, lo acerca a sí y le garantiza la paz. Errónea y convenientemente hemos reducido el poder divino de nombrar a la sola apropiación de las personas o cosas, al grado de que hoy, precisamente al no nombrarlas, creemos que simplemente no existen o no nos afectan. No es así.

La caravana del consuelo llegó a Morelia el día 4 y los nombres y rostros de las víctimas emergieron del silencio; hablaron en las palabras, los cantos, los gestos, los rostros de quienes les recuerdan y de quienes quieren recordarles. Es el primer paso para exigir justicia y verdad. En la cuna de la violencia de Estado, donde empezó la guerra de Calderón, se le llama a rendir cuentas por las víctimas de su estrategia de seguridad nacional, a esclarecer y resolver los asesinatos, las desapariciones, los secuestros, las fosas clandestinas, la trata de persona, y el conjunto de delitos que han agraviado a la sociedad, mediante procesos transparentes y efectivos de investigación, procuración y administración de justicia, en que se procese a los autores intelectuales y materiales, incluyendo las redes de complicidad y omisión de las autoridades responsables. Determinar la identidad de todas las victimas de homicidio es un requisito indispensable para generar confianza. Es el primer paso de una paz verdadera que nazca de la justicia.

El día 5 partimos hacia San Luis Potosí, donde el cálido recibimiento se mezclaba con el temor y la indignación; con todo, más y más rostros y nombres se suman al expediente que se va armando en el recorrido del consuelo, con el cual se exigirá justicia, y se dará acompañamiento y asesoría a las familias involucradas. El temor se respira en la gente. San Luis tan golpeado y empobrecido, sus pueblos y territorios allanados, ultrajados por la avaricia y complicidad de las grandes trasnacionales y el gobierno. Al final, prevalece la esperanza y el agradecimiento al poeta y a la caravana por la cercanía, la presencia, la solidaridad. Se estrujan los corazones, pero se asientan las convicciones: no podemos seguir en el silencio, no podemos permanecer ocultos; hay que salir, dar la cara y los nombres, demandar justicia y dignidad, permanecer fieles al camino no-violento de la paz con justicia y dignidad, resistir a la provocación de responder con guerra a la guerra. Segundo día y la intensidad sube en el corazón de la guerra que no pedimos y que estamos pagando con vidas y esperanzas.

Aún faltan muchas voces por hablar y sumarse a este reclamo. La caravana tiene que movilizar a la nación entera, extirpar nuestros corazones de piedra y devolvernos el corazón de carne que siente y llora, pero también se alegra y se entrega. Esta es la esperanza de los pueblos por los que pasamos y que se suman al caminar rumbo al Pacto Nacional.

Caravana del Consuelo, 5 de junio de 2011

Centro de Estudios Ecuménicos

 

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Del dolor a la esperanza: la caravana del consuelo rumbo

al Pacto Nacional por la Paz en Ciudad Juárez 

Cuatro de junio de dos mil once, el alba asoma en el horizonte al ritmo del palpitar de corazones afligidos por la muerte y la ausencia de quienes no debemos olvidar, pero también duelen la necedad y el cinismo de quienes se atreven a sostener o justificar el estado de guerra en nuestra patria, al costo de miles, decenas de miles, de vida inocentes. Es 4 de junio por la mañana y la caravana del consuelo inicia su recorrido hacia la reconstrucción pacífica de la justicia y dignidad en México.

De muchos puntos se han congregado para sumarse o acompañar de corazón (consolar) a las víctimas de la guerra de Estado y a quienes recorrerán con ellas miles de kilómetros para reavivar la esperanza en un camino pacífico de recuperación de nuestra soberanía, arrebatada tanto por el crimen organizado como por la corrupción del Estado y la voracidad de las industrias. Trece autobuses y un número igual o mayor de autos particulares repletos de expectativas diversas pero convergentes en un anhelo común: no a la guerra, sí a la paz con justicia y dignidad.

Primera parada: Ciudad de México, en el Ángel de la Independencia. A los muchos que eran, se suman más y más. Con mochilas, pancartas, consignas llegan estudiantes, profesionistas, luchadores sociales, gentes de fe, gremios, intelectuales, poetas… comparten miedos y gozos. Un sencillo y profundo acto conmemorativo recuerda a las hijas e hijos, padres y madres, hermanas, hermanos de todos los mexicanos, cuyos nombres ha querido borrar el mar de sangre que mancha nuestro territorio y nuestras ganas de un país mejor. Javier Sicilia vuelve a convocar a la solidaridad y a la dignidad, y mantiene su demanda al Estado por el fin de la vía militar.

Hacia el medio día, todo está listo para continuar el camino, y así sucede. Muchos van en los camiones, pero también muchos despiden con una promesa: nos vemos en Juárez, estaremos atentos, estamos con ustedes… o sólo dicen adiós o hasta luego con palabras, gestos, deseos. Otros desconcertados miran pasar y pasar camiones donde reza: por un México en paz con justicia y dignidad.

Desde la fe hay sentimientos encontrados, un mal sabor de boca por el silencio o colusión de las estructuras religiosas con la estrategia de guerra del Estado; surgen muchas preguntas para las religiones, preguntas sin respuesta o con desafortunadas posturas anti-éticas. Bien recuerda Pablo Richard que los pobres ya no luchan hoy solamente contra las clases opresoras y sus mecanismos de explotación, sino también contra los fetiches e ídolos de opresión del sistema dominante, donde se da la justificación religiosa de la guerra, donde los dioses exigen el sacrificio humano de gente inocente para alcanzar purificación y salvación. Es una fe perversa la que aún sostiene esto. ¿Qué le pasa a las religiones y sus prominentes líderes? ¿Cuándo el inocente, a quien deben proteger a toda costa, se convirtió en el costo de la liberación? ¿Qué le pasa al Estado que sacraliza la guerra y hace sacerdotes a sus ejércitos?

Existe en cambio otra fe, que hoy puebla los corazones de muchas y muchos, ante el hartazgo de la violencia y la impunidad. Una fe (religiosa y no) en lo humano, en la paz, en otro camino posible libre de violencia. Esa fe sostiene el camino y el caminar de la caravana del consuelo, e invita a despertar del letargo o del miedo, que nos arrincona, nos esconde del otro y al otro. No podemos justificar la violencia tanto como no podemos permanecer impasibles ante ella. Son cinco días de camino hacia el Pacto Nacional, que no es punto de llegada sino de partida. En este tiempo, hemos de sentirnos convocadas y convocados, interpelados, a tomar postura y sumarnos a esta lucha pacífica. Es una camino de reconciliación nacional, reconciliación de unos con otros, para salir de la apatía (que significa la negación del sufrimiento propio o ajeno) y sumar esfuerzos.

Hoy la fe y la esperanza se tornan fundamentales, sea que profesemos una creencia u otra, o ninguna; nada nos exenta de ser humanos, hermanas y hermanos. El caminar empieza, y no habrá un final deseado sin el apoyo de todas y todos.

Caravana del Consuelo, 4 de junio de 2011

Centro de Estudios Ecuménicos

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  XIX Premio Nacional de Derechos Humanos
"Sergio Méndez Arceo"

ARTÍCULO EN ESPAÑOL AQUÍ!!!

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Pronunciamiento de la Red por la Paz y la Justicia en relación a las Reformas de la Ley de Seguridad Nacional

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Propuesta de Reforma a la Ley de Seguridad Nacional

DESCARGAR DOCUMENTO COMPLETO AQUI

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Comunicado respecto de las Fosas Clandestinas en Tamaulipas

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Para Javier Sicilia

 

reforma

Carmen Aristegui F.
8 Abr. 11
.
R
eforma.com


libre
Desde tiempo atrás te he tenido por un hombre entrañable. Con la muerte de tu hijo Juanelo, y el multihomicidio del que formó parte, te has convertido, sin querer, en un hombre indispensable. Tu figura, tu palabra y tu llamado han concitado una ola de solidaridad y empatía que quedó de manifiesto en la marcha nacional a la que convocaste. Has tenido la entereza de estar ahí, en la plaza pública, cargando la infinita tragedia que te acompaña. Decidiste no cerrar la puerta, ni meterte en la cama a descargar tu tristeza, por el contrario, preferiste abrir, de par en par, todas tus ventanas. Decidiste que tu dolor no podía ir en solitario. No en un país como éste. No en un país con 40 mil muertos, la mayoría tapados con la pesada losa del anonimato. Sabías de tu dolor pero también te rozó un llamado de responsabilidad. Hombre cuya presencia pública ha sido importante, querida y respetada en un círculo construido desde tus tareas. Por tu poesía, por tus escritos, por Ixtus, por Conspiratio, por Proceso, por La Jornada, por tus recitales, por lo que haces. Ni modo, Javier, como dijiste, has sido sacado de ese universo tuyo, cuyo centro, entre otras cosas, estaba ocupado por tu pequeño escritorio, desde el cual has escrito quien sabe ya cuántas cuartillas. La devastación por tu hijo perdido no acabó contigo. Tu fuerza interior, tu fe, tu cristianismo bien vivido y, estoy segura, todos los que te rodean te empujaron a articular los mensajes que has emitido. Algunos mal declarados o malentendidos, como el de pactar con los narcos, que requirieron de posteriores explicaciones. Decidiste enfrentar dolor y tragedia con valentía, con inteligencia y con tu palabra. Decidiste no sólo retar, sino hacer un llamado a las conciencias. Escribiste un último poema para Juanelo y dijiste que abandonas la poesía pero al final, poeta al fin, mostraste que la poesía se encuentra también en el silencio. Has tocado, Javier, a miles de conciencias, con tu palabra, con tu determinación y con un rostro que proyecta bondad, amor, pero también rebeldía. Has estado en los medios, con los que se te acercan, en Los Pinos, en la marcha, escribiendo los discursos. El miércoles fuiste a hablar con respeto, pero con verdades. Frente a las procuradurías les recordaste que: "Uno de los males fundamentales que tiene sumida a la nación en el dolor, en la muerte, en el miedo, en la desconfianza y la incertidumbre es no sólo la falta de una verdadera y sólida procuración de justicia en nuestro país, sino la corrupción que desde hace mucho tiempo se ha instalado en el corazón de nuestras instituciones...", y recordaste lo que expresó, hace unos días, el procurador de Morelos cuando definió a los presuntos asesinos como "personal que estuvo involucrado en instituciones públicas" y que "pueden ser policías, agentes ministeriales o militares" para luego desdecirse por temor o compromisos con lo políticamente correcto. Hoy se sabe que tienen identificados a los presuntos responsables. Pronto se sabrá si corresponden a los perfiles mencionados, en un primer momento, por el procurador.

Dejaste, Javier, con tus discursos del miércoles, palabras que empiezan a dar eje a las conciencias. Te trepaste en una combi para contar qué hacían esos miles reunidos ahí. Articulaste y diste coherencia, con tu palabra, a los sentimientos de agravio y hartazgo de una nación: "El dolor que nos ha hecho salir a las calles... no debe servir para sembrar el odio y fomentar el crimen sino para encontrar el amor, la paz y la justicia que perdimos". Hablaste de tu silencio poético para dirigirte a los poderosos de este país: "este silencio doloroso y terrible está gritando cuatro hermosas y profundas palabras: dignidad, paz, justicia y concordia. Ése es el grito que está en el latido de nuestro amado México, el grito de nuestros hijos a quienes la inmisericorde violencia les asfixió la palabra en los pulmones y el de los que estamos aquí, de pie, sembrando nuestra esperanza y gritando por ellos". Has apuntado al sentido correcto. Se trata de recomponer al país y no de acelerar su destrucción. Apuntas hacia un discurso necesario. Humanista, inteligente, pero que eleve el nivel de exigencia ante las autoridades y que exhiba, igualmente, a quienes cometen crímenes y atrocidades. Los ejes de pensamiento que planteas pueden dar coherencia y sentido humano a la indignación. Gracias, Javier. Te queremos.

 

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Estamos hasta la madre...

(Carta abierta a los políticos y a los criminales)

JAVIER SICILIA 3REVISTA PROCESO / ABRIL 2011


El brutal asesinato de mi hijo Juan Francisco, de Julio César Romero Jaime, de Luis Antonio Romero Jaime y de Gabriel Anejo Escalera, se suma a los de tantos otros muchachos y muchachas que han sido igualmente asesinados a lo largo y ancho del país a causa no sólo de la guerra desatada por el gobierno de Calderón contra el crimen organizado, sino del pudrimiento del corazón que se ha apoderado de la mal llamada clase política y de la clase criminal, que ha roto sus códigos de honor.

No quiero, en esta carta, hablarles de las virtudes de mi hijo, que eran inmensas, ni de las de los otros muchachos que vi florecer a su lado, estudiando, jugando, amando, creciendo, para servir, como tantos otros muchachos, a este país que ustedes han desgarrado. Hablar de ello no serviría más que para conmover lo que ya de por sí conmueve el corazón de la ciudadanía hasta la indignación. No quiero tampoco hablar del dolor de mi familia y de la familia de cada uno de los muchachos destruidos. Para ese dolor no hay palabras –sólo la poesía puede acercarse un poco a él, y ustedes no saben de poesía–. Lo que hoy quiero decirles desde esas vidas mutiladas, desde ese dolor que carece de nombre porque es fruto de lo que no pertenece a la naturaleza –la muerte de un hijo es siempre antinatural y por ello carece de nombre: entonces no se es huérfano ni viudo, se es simple y dolorosamente nada–, desde esas vidas mutiladas, repito, desde ese sufrimiento, desde la indignación que esas muertes han provocado, es simplemente que estamos hasta la madre.

Estamos hasta la madre de ustedes, políticos –y cuando digo políticos no me refiero a ninguno en particular, sino a una buena parte de ustedes, incluyendo a quienes componen los partidos–, porque en sus luchas por el poder han desgarrado el tejido de la nación, porque en medio de esta guerra mal planteada, mal hecha, mal dirigida, de esta guerra que ha puesto al país en estado de emergencia, han sido incapaces –a causa de sus mezquindades, de sus pugnas, de su miserable grilla, de su lucha por el poder– de crear los consensos que la nación necesita para encontrar la unidad sin la cual este país no tendrá salida; estamos hasta la madre, porque la corrupción de las instituciones judiciales genera la complicidad con el crimen y la impunidad para cometerlo; porque, en medio de esa corrupción que muestra el fracaso del Estado, cada ciudadano de este país ha sido reducido a lo que el filósofo Giorgio Agamben llamó, con palabra griega, zoe: la vida no protegida, la vida de un animal, de un ser que puede ser violentado, secuestrado, vejado y asesinado impunemente; estamos hasta la madre porque sólo tienen imaginación para la violencia, para las armas, para el insulto y, con ello, un profundo desprecio por la educación, la cultura y las oportunidades de trabajo honrado y bueno, que es lo que hace a las buenas naciones; estamos hasta la madre porque esa corta imaginación está permitiendo que nuestros muchachos, nuestros hijos, no sólo sean asesinados sino, después, criminalizados, vueltos falsamente culpables para satisfacer el ánimo de esa imaginación; estamos hasta la madre porque otra parte de nuestros muchachos, a causa de la ausencia de un buen plan de gobierno, no tienen oportunidades para educarse, para encontrar un trabajo digno y, arrojados a las periferias, son posibles reclutas para el crimen organizado y la violencia; estamos hasta la madre porque a causa de todo ello la ciudadanía ha perdido confianza en sus gobernantes, en sus policías, en su Ejército, y tiene miedo y dolor; estamos hasta la madre porque lo único que les importa, además de un poder impotente que sólo sirve para administrar la desgracia, es el dinero, el fomento de la competencia, de su pinche “competitividad” y del consumo desmesurado, que son otros nombres de la violencia.

De ustedes, criminales, estamos hasta la madre, de su violencia, de su pérdida de honorabilidad, de su crueldad, de su sinsentido.

Antiguamente ustedes tenían códigos de honor. No eran tan crueles en sus ajustes de cuentas y no tocaban ni a los ciudadanos ni a sus familias. Ahora ya no distinguen. Su violencia ya no puede ser nombrada porque ni siquiera, como el dolor y el sufrimiento que provocan, tiene un nombre y un sentido. Han perdido incluso la dignidad para matar. Se han vuelto cobardes como los miserablesSonderkommandos nazis que asesinaban sin ningún sentido de lo humano a niños, muchachos, muchachas, mujeres, hombres y ancianos, es decir, inocentes. Estamos hasta la madre porque su violencia se ha vuelto infrahumana, no animal –los animales no hacen lo que ustedes hacen–, sino subhumana, demoniaca, imbécil. Estamos hasta la madre porque en su afán de poder y de enriquecimiento humillan a nuestros hijos y los destrozan y producen miedo y espanto.

Ustedes, “señores” políticos, y ustedes, “señores” criminales –lo entrecomillo porque ese epíteto se otorga sólo a la gente honorable–, están con sus omisiones, sus pleitos y sus actos envileciendo a la nación. La muerte de mi hijo Juan Francisco ha levantado la solidaridad y el grito de indignación –que mi familia y yo agradecemos desde el fondo de nuestros corazones– de la ciudadanía y de los medios. Esa indignación vuelve de nuevo a poner ante nuestros oídos esa acertadísima frase que Martí dirigió a los gobernantes: “Si no pueden, renuncien”. Al volverla a poner ante nuestros oídos –después de los miles de cadáveres anónimos y no anónimos que llevamos a nuestras espaldas, es decir, de tantos inocentes asesinados y envilecidos–, esa frase debe ir acompañada de grandes movilizaciones ciudadanas que los obliguen, en estos momentos de emergencia nacional, a unirse para crear una agenda que unifique a la nación y cree un estado de gobernabilidad real. Las redes ciudadanas de Morelos están convocando a una marcha nacional el miércoles 6 de abril que saldrá a las 5:00 PM del monumento de la Paloma de la Paz para llegar hasta el Palacio de Gobierno, exigiendo justicia y paz. Si los ciudadanos no nos unimos a ella y la reproducimos constantemente en todas las ciudades, en todos los municipios o delegaciones del país, si no somos capaces de eso para obligarlos a ustedes, “señores” políticos, a gobernar con justicia y dignidad, y a ustedes, “señores” criminales, a retornar a sus códigos de honor y a limitar su salvajismo, la espiral de violencia que han generado nos llevará a un camino de horror sin retorno. Si ustedes, “señores” políticos, no gobiernan bien y no toman en serio que vivimos un estado de emergencia nacional que requiere su unidad, y ustedes, “señores” criminales, no limitan sus acciones, terminarán por triunfar y tener el poder, pero gobernarán o reinarán sobre un montón de osarios y de seres amedrentados y destruidos en su alma. Un sueño que ninguno de nosotros les envidia.

No hay vida, escribía Albert Camus, sin persuasión y sin paz, y la historia del México de hoy sólo conoce la intimidación, el sufrimiento, la desconfianza y el temor de que un día otro hijo o hija de alguna otra familia sea envilecido y masacrado, sólo conoce que lo que ustedes nos piden es que la muerte, como ya está sucediendo hoy, se convierta en un asunto de estadística y de administración al que todos debemos acostumbrarnos.

Porque no queremos eso, el próximo miércoles saldremos a la calle; porque no queremos un muchacho más, un hijo nuestro, asesinado, las redes ciudadanas de Morelos están convocando a una unidad nacional ciudadana que debemos mantener viva para romper el miedo y el aislamiento que la incapacidad de ustedes, “señores” políticos, y la crueldad de ustedes, “señores” criminales, nos quieren meter en el cuerpo y en el alma.

Recuerdo, en este sentido, unos versos de Bertolt Brecht cuando el horror del nazismo, es decir, el horror de la instalación del crimen en la vida cotidiana de una nación, se anunciaba: “Un día vinieron por los negros y no dije nada; otro día vinieron por los judíos y no dije nada; un día llegaron por mí (o por un hijo mío) y no tuve nada que decir”. Hoy, después de tantos crímenes soportados, cuando el cuerpo destrozado de mi hijo y de sus amigos ha hecho movilizarse de nuevo a la ciudadanía y a los medios, debemos hablar con nuestros cuerpos, con nuestro caminar, con nuestro grito de indignación para que los versos de Brecht no se hagan una realidad en nuestro país.

Además opino que hay que devolverle la dignidad a esta nación.

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Informe sobre la desaparición forzada en México 2011

Para leer en español: http://www.comitecerezo.org/spip.php?article879


[ENGLISH] Report Summary and Synopsis of demands contained in the report: http://www.comitecerezo.org/spip.php?article880


Presentado por las organizaciones integrantes de la Campaña Nacional contra la Desaparición Forzada ante el Grupo de Trabajo sobre Desapariciones Forzadas o Involuntarias de la Organización de las Naciones Unidas

Elaborado por:
Comisión Mexicana de Defensa y Promoción de los Derechos Humanos, A.C. (CMDPDH)
Comité Cerezo México
Comité de Familiares de Detenidos-Desaparecidos “Hasta Encontrarlos”
Comité Monseñor Romero
Federación Latinoamericana de Asociaciones de Familiares de Detenidos-Desaparecidos (FEDEFAM)
Nacidos en la Tempestad A.C.

Organizaciones adherentes al informe:
Acción Urgente para Defensores de los Derechos Humanos AC
Brigada Callejera De Apoyo a La Mujer "Elisa Martínez"
Central de Organizaciones Campesinas y Populares COCYP Chiapas-México
Cochitlehua Centro Mexicano de Intercambios A.C.
Comité de campesinos Pobres (CCP)
Frente Democrático Oriental de México Emiliano Zapata (FEDOMEZ)
Frente Magisterial Independiente Nacional (FMIN)
Frente Nacional de Lucha por el Socialismo (FNLS)
Frente Popular " Ricardo Flores Magón" de Ixtapa, Chiapas
La Organización de Pueblos Indígenas Zapotecos A.C
Movimiento Democrático de la Huasteca Veracruzana A.C
Movimiento Estudiantil Revolucionario Internacionalista
Red de Defensa de los Derechos Humanos (REDDH)
Red Magisterial Popular del Bloque Democrático de la Sección 7 de Chiapas-México
Unión de Mujeres de las Huastecas "Humberta Hernández Tovar"
¡¡¡Si no están ellas...... No estamos todas!!!
Comisión Ética Contra la Tortura - Chile.
Comité argentino contra las desapariciones forzadas en México, Buenos Aires, Argentina.

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SOLICITUD DE APOYO Para defensores indígenas del pueblo Nanncue Ñomndaa y fundadores de la radio comunitaria Ñomndaa

 

Tlachinollan

 

Estimadas/os: 

Les escribimos para solicitar su apoyo para los compañeros Silverio Matías Domínguez, David Valtierra Arango y Genaro Cruz Apóstol de la comunidad de Xochistlahuaca, Guerrero, integrantes de la Radio Comunitaria Ñonmdaa "La Palabra del Agua".

 En septiembre del 2010, el Juez de Primera Instancia del Ramo Penal en Ometepec, Guerrero, condenó a 3 años de cárcel a Genaro Cruz Apóstol, Silverio Matías Domínguez y David Valtierra Arango, indígenas amuzgos integrantes de la Radio Ñomndaa por el delito de privación de la libertad, después de un largo proceso de más de 7 años.

 La condena se basó en pruebas manipuladas y frágiles; por ejemplo, varios testigos afirmaron durante el juicio que el ministerio público elaboró sus declaraciones y otros aceptaron no conocer a los acusados. Además, el juez ignoró que los hechos ocurrieron en el marco del ejercicio del derecho de los pueblos indígenas a recurrir a sus propios sistemas normativos internos. Y lo que es más grave: el Juez fundó su sentencia en prejuicios discriminatorios, afirmando en su fallo que los amuzgos son personas “por lo general desconfiadas, agresivas y vengativas". 

 La sentencia ya fue apelada y, en las próximas semanas será resuelto este recurso. De ser apegado a derecho el fallo del Tribunal Superior de Justicia de Guerrero, deberá absolver los integrantes de la Radio Ñomndaa. Por eso solicitamos su apoyo, para que difundan ésta postal en sus sitios de web, con sus redes y contactos, al igual que la carta adjunta dirigida al Presidente del Tribunal Superior de Justicia, la cual les solicitamos amablemente que la suscriban y envíen en solidaridad con Don Silverio, Genaro y David dirigida al Presiente del Tribunal vía e-mail a presidenciapje@tsj-guerrero.gob.mx con copia para  tlachi.internaciona2@gmail.com o bien vía fax.

 De antemano agradecemos su apoyo y por favor no duden en contactarnos si requieren mayor información.

 Saludos,

CARTA DE APOYO AQUI!!!!!

 

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